Isaia 44:22

Ho cancellato - La parola usata qui ( מחח mâchâh ), significa propriamente "cancellare", ed è spesso applicata ai peccati, come se il conto fosse cancellato, o come lo esprimiamo, cancellato ( Salmi 51:3 , Salmi 51:11 ; vedi la nota in Isaia 43:25 ).

La frase "cancellare i peccati come una nuvola", tuttavia, è insolita e l'idea non è molto ovvia. La vera idea si esprimerebbe rendendola: "Li ho fatti svanire come una densa nuvola"; e il senso è, come il vento scaccia una nube densa, per quanto buia e accigliata possa essere, così che il cielo è limpido e sereno, così Dio aveva fatto sparire i loro peccati, e aveva allontanato la tempesta della sua ira.

Niente può rappresentare in modo più sorprendente il peccato nella sua natura e nelle sue conseguenze, di una nuvola densa, oscura, accigliata che viene sopra i cieli, e chiude il sole, e riempie l'aria di oscurità; e nulla può rappresentare più magnificamente la natura e l'effetto del perdono dell'idea di rimuovere una tale nuvola e lasciare il cielo puro, l'aria calma e serena, e il sole che riversa i suoi raggi di calore e di luce sulla terra. Così l'anima del peccatore è avvolta e adombrata da una densa nuvola; ma il perdono dissipa quella nuvola, ed è calma, e gioiosa e serena.

E come una nuvola - I Caldei lo rendono: "Come una nuvola volante". La differenza tra le due parole rese qui 'nube densa' e 'nube' ( עב ‛ âb e ענן ‛ ânân ) è che la prima esprime una nuvola come densa, densa, compatta; e quest'ultimo come coprire o velare i cieli.

Lowth rende quest'ultima parola 'Vapore;' No, "Nebbia". Entrambe le parole, tuttavia, di solito denotano una nuvola. Un passo simile a questo si trova in Demostene, come citato da Lowth: «Questo decreto fece passare come una nuvola il pericolo che allora incombeva sulla città.

Ritorna a me - Poiché i tuoi peccati sono perdonati e tale misericordia è stata mostrata, torna ora e servimi. L'argomento qui deriva dalla misericordia di Dio nel perdonarli, e la dottrina è che il fatto che Dio ci abbia perdonato impone obblighi più forti a dedicarci al suo servizio. Il fatto che siamo redenti e perdonati è l'argomento più alto per cui dovremmo consacrare tutti i nostri poteri a colui che ci ha acquistati e perdonati.