Isaia 44:28

Quel detto di Ciro - Questa è la prima volta in cui Ciro è espressamente nominato da Isaia, sebbene sia spesso citato. È menzionato da lui solo in un altro luogo espressamente per nome Isaia 45:1 . È più volte menzionato altrove nell'Antico Testamento 2 Cronache 26:22 ; Esdra 1:1 , Esdra 1:7 ; Esdra 3:7 ; Esdra 4:3 ; Esdra 5:13 , Esdra 5:17 ; Daniele 1:21 ; Daniele 6:28 ; Daniele 10:1 .

Iniziò il suo regno intorno al 550 aC, e questa profezia fu quindi pronunciata non lontano da centocinquanta anni prima che salisse al trono. Nessuno tranne Dio stesso, o colui che Dio ha ispirato, avrebbe potuto menzionare tanto tempo prima il nome di colui che avrebbe liberato il popolo ebraico dalla schiavitù; e se questo è stato consegnato, quindi, da Isaia, prova che era sotto l'ispirazione divina. Il nome di Ciro ( כורשׁ kôresh ; greco Κῦ r ος Kuros ) dicono gli scrittori greci, significa "il sole".

' È contratta dalla parola persiana khorschid, che in quella lingua ha questo significato. Ciro era il celebre re dei Medi e dei Persiani, figlio di Cambise il Persiano e di Mandane, figlia di Astiage, re dei Medi. Per un resoconto del suo carattere e regno, vedere le note in Isaia 41:2 , dove ho anticipato tutto ciò che è necessario dire qui.

Lui è il mio pastore - Un pastore è colui che guida e guida un gregge, e quindi la parola denota, con una metafora naturale e facile, un governante o un capo di un popolo. Così il nome è dato a Mosè in Isaia 43:2 ; confronta Salmi 77:20 ed Ezechiele 34:23 .

Il nome qui è dato a Ciro perché Dio lo avrebbe impiegato per condurre di nuovo il suo popolo nella propria terra. La parola "mio" implica che era sotto la direzione di Dio e che era impiegato al suo servizio.

E compirò tutto il mio piacere - Nel distruggere la città e il regno di Babilonia; nel liberare i prigionieri ebrei; e nella ricostruzione di Gerusalemme e del tempio.

Anche dicendo a Gerusalemme - Cioè, dico a Gerusalemme. La Vulgata e la Settanta rendono questo significato di Dio, e non di Ciro, e senza dubbio questa è la vera costruzione. Era una delle cose che Dio avrebbe fatto, dire a Gerusalemme che doveva essere ricostruita.

E al tempio - Sebbene ora sia desolato e in rovina, tuttavia sarà ricostruito e le sue fondamenta saranno saldamente stabilite. La frase "a Gerusalemme" e "al tempio" dovrebbe essere resa "di", secondo un significato comune della preposizione ל ( l ), e come è resa nella prima parte del versetto quando si parla di Ciro (confronta Genesi 20:13 ; Giudici 9:54 ).

Fu infatti sotto la direzione di Ciro che la città di Gerusalemme fu ricostruita, e il tempio ricostruito Esdra 1:1 ; ma ancora doveva essere ricondotto a Dio, che lo ha risuscitato per questo scopo. Che questo passaggio sia stato visto da Ciro è la testimonianza di Giuseppe Flavio, ed è moralmente certo dalla natura del caso, poiché, altrimenti, è incredibile che avrebbe aiutato i Giudei a tornare alla loro terra e a ricostruire la loro città e tempio (vedi l'Introduzione, Sezione 2).

Questo è uno dei numerosi casi nella Bibbia, in cui Dio rivendica il controllo e la giurisdizione anche su principi e monarchi pagani, e in cui dice che i loro piani sono sotto la sua direzione e sottomessi alla sua volontà. È una delle prove che Dio presiede a tutto, e che rende gli scopi volontari delle persone a lui sottomessi, e una parte dei mezzi per eseguire i suoi disegni gloriosi in relazione al suo popolo. In effetti, tutti gli orgogliosi monarchi e conquistatori della terra sono stati in un certo senso strumenti nelle sue mani per eseguire il suo piacere.