Isaia 45:3

E io ti darò i tesori delle tenebre - I tesori che i re hanno accumulato e che hanno depositato in luoghi oscuri e sicuri. La parola "oscurità", qui, significa ciò che era nascosto, sconosciuto, segreto (confronta Giobbe 12:22 ). I tesori dei re d'Oriente erano di solito nascosti in qualche luogo oscuro e forte, e non dovevano essere toccati se non in caso di urgente necessità.

Alessandro trovò enormi quantità di tesori così nascosti tra i Persiani; e fu col prendere tali tesori che fu soddisfatta la rapacità dei soldati che seguirono un conquistatore, e infatti con una divisione delle spoglie così prese che furono pagati. Non c'è dubbio che a Babilonia sarebbero state trovate grandi quantità di tesori in questo modo. Le seguenti osservazioni di Harmer (Obs.

pp. 111, 511-513), mostrerà che era comune nascondere tesori in questo modo in Oriente; "Ci viene detto dai viaggiatori in Oriente, che hanno incontrato grandi difficoltà, molto spesso da una nozione universalmente diffusa tra loro, che tutti gli europei sono maghi, e che le loro visite in quei paesi orientali non sono per soddisfare la curiosità, ma per scoprirlo e impossessarsi di quei vasti tesori che credono siano sepolti lì in grandi quantità.

Queste rappresentazioni sono molto comuni; ma Sir John Chardin ci dà un resoconto più particolare e divertente di cose di questo genere: “È comune nelle Indie, per quegli stregoni che accompagnano i conquistatori, indicare ovunque il luogo dove si vendono i tesori. Così, a Surat, quando Siragi vi giunse, c'erano persone che, con un bastone percosso al suolo o contro i muri, scoprirono quelli che erano stati scavati o dissotterrati, e ordinarono che tali luoghi fossero aperti.

Intima poi che qualcosa del genere gli era successo in Mingrelia. Tra le varie contraddizioni che agitano il seno umano, questa sembra essere notevole; credono fermamente nel potere dei maghi di scoprire i tesori richiesti, eppure continuano a nasconderli. Il dottor Perry ci ha dato conto di alcuni possenti tesori nascosti nel terreno da alcuni dei principali popoli dell'impero turco, che, in seguito a una rivoluzione, furono scoperti da domestici a conoscenza del segreto.

D'Herbelot ci ha dato resoconti di tesori nascosti allo stesso modo, alcuni dei quali di grandi principi, scoperti per caso estremamente notevoli: ma questo resoconto di Chardin, di conquistatori che pretendono di scoprire tesori nascosti per mezzo di stregoni, è molto straordinario . Tuttavia, poiché le persone di questa stirpe hanno fatto grandi pretese per cose potenti, in tutte le epoche, e non di rado sono state confidate dai principi, c'è motivo di credere che a volte pretendessero, con la loro arte, di scoprire tesori, anticamente, ai principi , di cui avevano appreso con altri metodi; e, poiché Dio si oppose ai suoi profeti, in varie occasioni, a presunti stregoni, non è improbabile che il profeta Isaia indichi alcune di tali scoperte profetiche, con quelle notevoli parole Isaia 45:3: "E io ti darò i tesori delle tenebre e le ricchezze nascoste di luoghi segreti, affinché tu sappia che io, il Signore, che ti chiamo per nome, sono il Dio d'Israele". Io li darò, permettendo a qualche mio profeta di dirti dove sono nascosti.

Una simile supposizione getta una grande energia in quelle parole». In Oriente prevale la credenza che le rovine delle città abbondino di tesori che vi sono stati depositati da lungo tempo, e gli abitanti di quei paesi considerano tutti i viaggiatori che vi giungono, ci informa Burckhardt, come venuti per trovare tesori e come aventi il ​​potere di rimuoverli per incantesimo. «È molto spiacevole», dice, «per i viaggiatori europei, che l'idea di tesori nascosti negli antichi edifici sia così fortemente radicata nelle menti degli arabi e dei turchi; credono che sia sufficiente per un vero mago aver visto e osservato il luogo dove sono nascosti i tesori (di cui si suppone sia già informato dai vecchi libri degli infedeli che vivevano sul posto), per poter poi, a suo agio, comandare al custode del tesoro di porre tutto davanti a lui. Inutile dire loro di seguirmi e vedere se cercavo soldi.

La loro risposta fu: "Naturalmente non oserai portarlo fuori prima di noi, ma sappiamo che se sei un abile mago gli ordinerai di seguirti attraverso l'aria in qualsiasi luogo tu voglia". Se il viaggiatore prende le dimensioni di un edificio o di una colonna, è convinto che sia un procedimento magico». (Viaggi in Siria, pp. 428, 429. Ed. Lond. 4to, 1822.) Laborde, nel suo resoconto di una visita a Petra, o Sela, ha fornito un resoconto di uno splendido tempio scavato nella solida roccia, che è chiamato il Khasne, o "tesoro del Faraone".

' È scolpito da un enorme blocco di pietra da taglio, ed è uno dei resti più splendidi dell'antichità. Gli Arabi ritengono che fosse il luogo dove il Faraone, supposto fondatore dei costosi edifici di Petra, avesse depositato le sue ricchezze. "Dopo aver cercato invano", dice Laborde, "tutte le bare e i monumenti funebri, per trovare la sua ricchezza, pensavano che dovesse essere nell'urna che sormontava il Khasne. Ma, purtroppo, essendo fuori dalla loro portata, è servito solo ad accendere i loro desideri.

Quindi, ogni volta che passano attraverso il burrone, si fermano un momento, caricano i loro fucili, mirano all'urna e cercano, sparando contro di essa, di rompere alcuni frammenti, al fine di demolirlo del tutto, e raggiungere il tesoro che dovrebbe contenere». (Laborde's Sinai and Petra, p. 170. Ed. Lond. 1836.) Si sa che i tesori che Ciro ottenne nelle sue conquiste erano immensi.

Sardi, la capitale di Creso, re di Lidia, il monarca più ricco del suo tempo, fu, secondo Erodoto (I. 84), data per essere saccheggiata; e la sua ricchezza accumulata divenne il bottino del vincitore (vedi anche Xen. Cyr. vii). Che Babilonia abbondasse di tesori è espressamente dichiarato da Geremia Geremia 51:13 : 'O tu che abiti su molte acque, abbondante in tesori.

Anche questi tesori, secondo Geremia Geremia 50:37 , divennero bottino del conquistatore della città. Pithy ha anche fornito una descrizione della ricchezza che Ciro ottenne nelle sue conquiste, il che conferma in modo sorprendente ciò che qui Isaia dichiara: "Ciro, nella conquista dell'Asia, ottenne trentaquattromila libbre d'oro, oltre a vasi d'oro, e oro che fu fatto con foglie, palma e vite.

Nella quale vittoria ottenne anche cinquecentomila talenti d'argento e il calice di Semiramide, che pesava quindici talenti». (Nat. Hist. 33. 3.) Brerewood ha stimato che questo oro e argento ammontassero a centoventisei milioni e duecentoventiquattromila sterline. (De Pon. et Men. 10.) Babilonia era il centro di un immenso traffico che si svolgeva tra le parti orientali dell'Asia e le parti occidentali dell'Asia e dell'Europa.

Per una descrizione di questo commercio, vedere un articolo in Bib. Rep. vol. vii. pp. 364-390. Vesti babilonesi, si ricorderà, di grande valore, erano giunte in Palestina al tempo di Giosuè Giosuè 7:21 . Gli arazzi ricamati con figure di grifoni e altri mostri dell'immaginario orientale erano articoli di esportazione (Isaac Vossius, Observatio).

I tappeti sono stati realizzati con i migliori materiali e lavorazione, e hanno costituito un articolo di vasta esportazione. Erano di grande fama ai tempi di Ciro; la cui tomba a Pasargada era adornata con loro (Arrian, Exped. Alex. VI. 29). A Babilonia si usavano grandi quantità d'oro. La vasta immagine d'oro eretta da Nabucodonosor nella piana di Dura è una prova sufficiente di questo fatto. L'immagine era alta sessanta cubiti e larga sei Daniele 3:1 . Erodoto (I. 183) ci informa che i Caldei usavano annualmente mille talenti di incenso nel tempio di Giove.

Che tu possa sapere - Che da questi successi significativi e da questi favori del cielo, puoi imparare che Yahweh è il vero Dio. Avrebbe imparato questo perché avrebbe visto che lo doveva al cielo (vedi la nota a Isaia 45:2 ); e perché la predizione che Dio aveva fatto del suo successo lo avrebbe convinto che lui era il vero e unico Dio.

Che abbia avuto questo effetto su Ciro è evidente dalla sua stessa proclamazione (vedi Esdra 1:2 ). Dio ha adottato questo metodo per farsi conoscere dal monarca del regno più potente della terra, affinché, come più volte dichiara, che attraverso i suoi rapporti con regni e persone possa essere riconosciuto.

Che ti chiamano per nome - (Vedi le note in Isaia 43:1 ). Perché tu sappia che io, che tanto tempo prima ti ho designato per nome, sono il vero Dio. L'argomento è che nessuno tranne Dio avrebbe potuto predire il nome di colui che avrebbe dovuto essere il liberatore del suo popolo.

Sono il Dio d'Israele - Che il Dio d'Israele era il vero e unico Dio. Il punto da far conoscere non era che lui era il Dio d'Israele, ma che il Dio d'Israele era Yahweh il vero Dio.