Isaia 45:8

Scendete, o cieli, dall'alto - Cioè, come risultato dei benefici che seguiranno dal salvataggio delle persone dalla loro prigionia ed esilio. La mente del profeta è portata avanti ai tempi futuri, e vede gli effetti da quell'interposizione, così sorprendenti come se i cieli dovessero distillare la giustizia; e vede il prevalere della pietà e della felicità come se dovessero spuntare dalla terra.

Può essere progettato principalmente per denotare i felici risultati del loro ritorno alla propria terra e la pace e la prosperità che ne deriverebbero. Ma c'è una bellezza e un'elevazione nel linguaggio che è meglio applicabile alle remote e lontane conseguenze del loro ritorno: la venuta e il regno del Messia. La figura è quella della pioggia e della rugiada che scendono dal cielo e innaffiano la terra e producono fertilità e bellezza; e l'idea è che la pietà e la pace prevarrebbero in un modo simile al verde dei campi sotto tali piogge e rugiade. Una figura notevolmente simile a questa è impiegata dal Salmista Salmi 85:11 :

La verità germoglierà dalla terra;

E la giustizia guarderà dal cielo.

Sì, il Signore darà ciò che è buono -

e la nostra terra le darà i frutti.

La frase, 'scendete, o cieli, dall'alto,' significa, versate, o distillate, come le nuvole distillano, o fate cadere la pioggia o la rugiada Salmi 45:12 . È appropriatamente applicato alla pioggia o alla rugiada, e qui significa che la giustizia sarebbe abbondante come se fosse versata come rugiada o acquazzone dal cielo. I Settanta, tuttavia, lo rendono: 'Si rallegrino i cieli di sopra', ma evidentemente in modo errato.

E lascia che i cieli - La parola usata qui ( שׁחקים sh ^e chaqiym ) deriva dal verbo שׁצק shâchaq , "strofinare", battere bene, o fare a pezzi; e viene poi applicato alla polvere (vedi Isaia 40:15 ); a una nuvola sottile; una nuvola di polvere; e poi alle nuvole in generale Giobbe 36:28 ; Giobbe 37:18 ; Giobbe 38:37 . Il senso qui è che la giustizia dovrebbe essere versata come pioggia dalle nuvole del cielo; cioè, dovrebbe essere abbondante e dovrebbe prevalere sulla terra.

Versare la giustizia - Il risultato della liberazione dalla cattività sarà che la giustizia sarà abbondante. Durante la prigionia erano stati lontani dalla loro terra natale; il tempio fu distrutto; il fuoco aveva cessato di ardere sugli altari; le lodi di Dio avevano cessato di essere celebrate nelle sue corti; e tutti i mezzi con cui si era nutrita la pietà erano stati ritirati.

Questo stato di cose era sorprendentemente simile alla terra quando la pioggia è stregata, e tutta la vegetazione si abbassa e muore. Ma dopo il ritorno dall'esilio, la giustizia abbonderà sotto il ripristino del servizio del tempio e dei mezzi della grazia. Né può esservi dubbio, credo, che la mente del profeta fosse fissata anche sul prevalere della religione che si sarebbe ancora realizzata sotto il Messia, la cui venuta, seppur remota, sarebbe stata una delle conseguenze del ritorno dalla esilio, e del cui avvento quel ritorno sarebbe stato così sorprendentemente emblematico.

Si apra la terra - Come fa quando scendono le piogge e la rendono dolce, e quando produce erba, piante e frutti.

E che portino la salvezza - Il Caldeo rende questo: 'La terra si apra, e i morti risuscitino, e la giustizia sia rivelata allo stesso tempo.' L'idea è che la terra e il cielo producano giustizia, o diventino fecondi nel produrre salvezza. La salvezza abbonderà come se scendesse come acquazzoni e rugiada, e come se la fertile terra la producesse ovunque. Vitringa suppone che significhi che i cuori delle persone sarebbero stati aperti e preparati per il pentimento e la ricezione della verità dallo Spirito Santo, poiché la terra è resa dolce e adattata alla ricezione del seme dalla pioggia e dalla rugiada.

E lascia che la giustizia spunti insieme - Lascia che allo stesso tempo germogli come fa una pianta. Sgorgherà come erba verde e come fiori e piante nella terra ben irrigata. Il linguaggio nel verso è figurativo e molto bello. L'idea è che la pace, la prosperità e la giustizia sorgano come i frutti della terra quando è ben irrigata con le rugiade contro le piogge del cielo; che la terra e il mondo sarebbero rivestiti di bellezza morale; e che i frutti della salvezza sarebbero stati abbondanti ovunque.

Che ci sia stato un parziale adempimento di ciò al ritorno nella terra di Canaan, non c'è dubbio. Gli ebrei furono, almeno per un periodo, molto più distinti per pietà di quanto non lo fossero stati prima. L'idolatria cessò; il tempio fu ricostruito; l'adorazione di Dio fu ristabilita; e la nazione godette di una prosperità insolita. Ma c'è una ricchezza e una pienezza nel linguaggio che non trova riscontro in nulla di quanto è avvenuto nel ritorno dall'esilio; e senza dubbio riceve tutto il suo compimento solo sotto quella liberazione più importante di cui il ritorno da Babilonia non era che l'emblema. Riferito al Messia e al suo regno, non possiamo considerarlo descrittivo delle seguenti cose?

1. Il prevalere e la diffusione della conoscenza della salvezza sotto la propria predicazione e quella degli apostoli. La religione rinasce in tutta la Giudea e si diffonde con grande rapidità in quasi tutto il mondo conosciuto. Sembrava che i cieli stessi diffondessero la giustizia su tutte le terre, e la terra, così a lungo sterile e sterile, portasse i frutti della salvezza. Ogni paese ha partecipato ai benefici delle docce di grazia discendenti e il mondo morale ha assunto un nuovo aspetto - come la terra dopo la discesa della rugiada e della pioggia.

2. È magnificamente descrittivo di un risveglio della religione come quello nel giorno di Pentecoste. In tali scene, sembra che i cieli stessi abbiano 'versato' la giustizia. Una chiesa sorride sotto la sua influenza come campi aridi e aridi sotto piogge e rugiada, e la società assume un aspetto di bellezza come la terra dopo abbondanti acquazzoni. La salvezza sembra partire dalla bellezza dell'erba verde, o dei boccioli che si aprono, che producono foglie e fiori e frutti abbondanti. Non si può trovare da nessuna parte una descrizione più bella di un genuino risveglio della pura religione che in questo verso.

3. Descrive, senza dubbio, ciò che deve ancora avvenire nei giorni migliori che seguiranno il presente, quando la conoscenza del Signore riempirà la terra. Tutta la terra sarà benedetta, come se le piogge discendenti producessero fertilità universale, e ogni terra, ora desolata, sterile, sterile e orribile dal peccato, diventerà "come un giardino ben irrigato" in riferimento alla salvezza.