Isaia 47:3

La tua nudità - Denota la condizione abbietta a cui la città sarebbe ridotta. Tutto il suo orgoglio sarebbe stato portato via; e sarebbe portato a uno stato tale da riempire i suoi abitanti della più profonda mortificazione e vergogna. Vitringa suppone che significhi, che tutta l'imbecillità e la debolezza; la viltà; la vera povertà; la crudeltà e l'ingiustizia di Babilonia, sarebbero state smascherate. Ma più probabilmente significa che sarebbe ridotto alla più profonda ignominia. Nessuna lingua potrebbe esprimere con più forza la profondità della sua vergogna e disonore di quella che usa qui il profeta.

Mi vendicherò - Esprime letteralmente ciò che prima era stato espresso in modo figurato. L'intero scopo di Dio era di infliggerle vendetta per il suo orgoglio, il suo lusso e l'oppressione, e specialmente per la sua mancanza di gentilezza verso il suo popolo (vedi Isaia 47:6 ).

E non ti incontrerò come uomo - Questa frase è stata interpretata in modo molto vario. Girolamo lo rende: "E l'uomo non mi resisterà". La Settanta lo rende: "Prenderò ciò che è giusto di te e non ti consegnerò più agli uomini". Il siriaco: "Non permetterò che l'uomo ti incontri". Grozio: "Non permetterò a nessuno di essere un intercessore". Così Lowth, 'né permetterò che l'uomo interceda presso di me.

' Noyes, 'Non farò pace con nessuno.' Così Gesenius (Lex. di Robinson) lo rende: «Mi vendicherò e non farò pace con l'uomo; cioè, non farà pace con nessuno prima che tutti siano distrutti'. La parola qui usata ( אפגע 'ep ^e ga‛ ) deriva da פגע pâga‛ , che significa “colpire” o “colpire”; “incidere su qualcuno o qualcosa; cadere su in modo ostile” 1 Samuele 22:17 ; “uccidere, uccidere” Giudici 8:21 ; Giudici 15:12 ; “assalire con suppliche, esortare, implorare qualcuno” Rut 1:16 ; Geremia 7:16 ; "accendere o incontrare qualcuno" Genesi 28:11, e poi, secondo Gesenius, “per stringere una lega con qualcuno, per fare pace con lui.

” Jarchi lo rende, 'Non chiederò a nessuno di vendicarsi;' cioè, lo farò da solo. Aben Ezra, 'Non ammetterò l'intercessione di nessun uomo.' Vitringa lo rende. «Mi vendicherò e non avrò un uomo che sia d'accordo con me; vale a dire, sebbene non dovrei avere un uomo che concordi con me che dovrebbe eseguire la vendetta che medito; per questo ho suscitato Ciro dalla Persia, al quale nessuno pensava.

' A mio avviso, il significato che meglio si accorda con il senso consueto della parola, è quello proposto da Lowth, che nessuno dovrebbe essere autorizzato a interporsi o intercedere per loro. Tutte le interpretazioni concordano nello stesso significato generale, che Babilonia dovrebbe essere totalmente distrutta; e che a nessun uomo, sia come suppone Girolamo, per resistenza, sia come Lowth, per intercessione, dovrebbe essere permesso di opporsi all'esecuzione del proposito divino di vendetta.