Isaia 49:2

E ha fatto la mia bocca - L'idea qui è, che lo aveva qualificato per un'eloquenza convincente e potente - per l'espressione di parole che penetrassero nel cuore come una spada affilata. La bocca qui, da una figura evidente, sta per discorso. Il confronto di parole pungenti, penetranti, potenti, con una spada, è comune. In effetti gli stessi termini che ho usato incidentalmente, "pungente", "penetrante", sono esempi dello stesso tipo di figura e sono tratti da un ago, o da qualsiasi cosa affilata e appuntita, che penetra.

Esempi di ciò si verificano nei seguenti punti delle Scritture: "Le parole dei saggi sono come pungoli e come chiodi piantati dai maestri delle assemblee" Ecclesiaste 12:11 . "La parola di Dio è rapida e potente, e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, penetrando fino alla divisione dell'anima e dello spirito, e delle giunture e del midollo" Ebrei 4:12 .

In Apocalisse 1:16 , probabilmente in riferimento a questo passaggio, il Redentore è rappresentato come visto da Giovanni con una "spada affilata a due tagli" che gli esce dalla bocca. Così in Isaia 19:15 : 'E dalla sua bocca esce una spada affilata.

' L'ardita e suggestiva metafora della spada e della freccia applicata al discorso potente, è stata utilizzata anche dagli scrittori pagani con grande eleganza e forza. Nei passaggi citati da Lowth, si dice di Pericle da Aristofane:

'Il suo discorso potente

Trafitto l'anima dell'ascoltatore, e lasciato indietro

Nel profondo del suo petto la sua punta acuta infissa.'

Allora Pindaro, Olim. ii. 160:

'Avanti! si preparano le tue aste più fulgide,

E piega, o Musa, il tuo arco sonoro:

Di', per quali vie di aria liquida

Le nostre frecce le scagliamo?'

ovest

Un'espressione simile si trova in un frammento di Eupolis, in Diod. Sic. xii. 40, parlando di Pericle:

- αὶ μόνος τῶν ῥητόρων

τὸ κέντρον ἐγκατέλειπε τοἴς ἀκροωμένοις.

- kai monos tōn rētorōn

a Kentron egkateleipe tois akroōmenois .

Una metafora simile ricorre frequentemente nella poesia araba. 'Come frecce le sue parole entrano nel cuore?

All'ombra della sua mano mi ha nascosto - Questo passaggio è stato interpretato in modo molto vario. Molti l'hanno inteso nel senso che l'ombra della mano di Dio lo avrebbe coperto o difeso, come un'ombra o un'ombra protegge dal calore. La parola 'ombra' è usata per protezione in Isaia 25:4 ; Salmi 17:8 ; Salmi 36:8 .

Questa è l'interpretazione adottata da Gesenius. Piscator dice che significa che Dio lo ha protetto dalle insidie ​​degli scribi e dei farisei. Altri suppongono che significhi che fosse nascosto o protetto, come la spada è nel fodero, che è sotto la mano sinistra, in modo che possa essere facilmente sguainata dalla mano destra. Ma Vitringa osserva che la figura qui è quella di una spada sguainata, e suppone che il significato sia che l'ombra della mano di Dio è ciò che la copre e la difende, e serve, per così dire, per un fodero.

Hengstenberg coincide con questa opinione e suppone che l'immagine sia presa da un pugnale che un uomo porta in mano e che estrae improvvisamente nel momento dell'attacco. Nel membro parallelo della frase, il Redentore è rappresentato come una freccia incastonata in una faretra, pronta ad essere tirata fuori in qualsiasi momento. Qui, l'immagine è quella di una spada sotto la protezione divina, e l'idea è che l'ombra della mano di Dio costituisce la protezione, la copertura della spada.

È il difensore del Messia e delle sue parole; e la sua mano lo custodirà come il fodero fa con la spada, o come la faretra fa con la freccia. Il Messia, come la spada e la freccia appuntita, era adatto per l'esecuzione dei piani di Dio, ed era pronto in ogni momento per essere impegnato nella sua causa. Le sue parole, le sue dottrine, sarebbero come la spada affilata e la freccia appuntita. Sarebbero penetrati nel cuore dei suoi nemici e, con le sue dottrine e le verità che avrebbe insegnato, avrebbe portato le sue conquiste in tutto il mondo.

E mi ha fatto un'asta lucida - La parola resa 'lucidata' ( ברוּר bârûr ), può significare scelta o lucidata. Significa propriamente ciò che è separato, o separato dagli altri; quindi selezionare, scelto. Quindi può significare qualcosa che è mondato, o purificato, e qui può denotare una freccia che è purificata dalla ruggine; cioè lucidato o reso luminoso.

La parola 'asta' ( חץ chēts ), significa propriamente una freccia; e il senso qui è che il Messia ha trafitto i cuori delle persone come una freccia appuntita e levigata lanciata dall'arco. "Nella sua faretra." La parola "faretra" significa la copertura che era fatta per le frecce e che era così a tracolla che potevano essere facilmente raggiunte con la mano quando sarebbero state necessarie.

Mi ha nascosto - 'Prima della sua apparizione', dice Hengstenberg, 'il Messia era nascosto presso Dio come una spada tenuta nel fodero, o come una freccia che giace nella faretra.' Ma forse questo è troppo raffinato e forzato. Il significato è, probabilmente, semplicemente che lo aveva protetto. 'Dio, con il suo proprio potere', dice Calvino, 'ha protetto Cristo e la sua dottrina, in modo che nulla potesse ostacolare il suo corso.

' Eppure c'è, senza dubbio, l'idea che sia stato adattato per produrre un'esecuzione rapida e potente; che era adatto, come una freccia, a vincere i nemici di Dio; e che fu tenuto nella 'faretra' per quello scopo.