Isaia 49:6

E disse - Cioè, Yahweh ha detto nella sua promessa al Messia.

È una cosa leggera - Margine, "Sei più leggero di quello", ecc. Lowth lo rende: "È una piccola cosa". Hengstenberg: "È troppo poco che tu sia mio servitore per far sorgere le tribù di Giacobbe". Il senso è che Dio ha progettato di glorificarlo in un grado eminente, e che non sarebbe tanto onore quanto sarebbe stato progettato per conferire a lui, nominarlo semplicemente per produrre una riforma tra gli ebrei e per riportarli alla culto spirituale di Dio.

Lo designò per un'opera molto più importante: per il recupero del mondo dei Gentili e per la diffusione della vera religione tra tutte le nazioni. La Settanta rende questo: È una grande cosa per te essere chiamato mio servo.' Il Caldeo lo propone come una domanda: 'È poco per te che ti chiami mio servitore?'

Mio servo - (Vedi Isaia 49:3 ).

Per far sorgere le tribù di Giacobbe - Ebraico, ( להקים l ^e hâqiym ) - 'Per stabilire', o confermare le tribù di Giacobbe; cioè, per stabilirli nel culto di Dio e nella prosperità. Ciò va inteso in senso spirituale, poiché deve essere sinonimo delle benedizioni che egli concederebbe al pagano. Il suo lavoro su entrambi doveva essere sostanzialmente lo stesso. Riguardo agli ebrei, era per confermarli nell'adorazione del vero Dio; e per quanto riguarda i pagani, doveva portarli alla conoscenza dello stesso Dio.

E restaurare - Riportare ( להשׁיב l ^e hâshiyb ) cioè recuperarli dal loro peccato e ipocrisia, e ricondurli al culto del vero e unico Dio. Il Caldeo, tuttavia, lo rende: 'Riportare la prigionia d'Israele'. Ma significa, senza dubbio, ricondurre il popolo ebraico alienato al culto puro e spirituale di Dio.

I preservati d'Israele - Lowth lo rende: 'Per restaurare i rami d'Israele;' come se fosse נצרי n ^e tsârēy nel testo, invece di נצוּרי n ^e tsûrēy . La parola נצר netser significa “ramo” (vedi note in Isaia 11:1 ; Isaia 14:9 ), e suppone Lowth che significa i rami di Israele; cioè, i discendenti di Israele o Giacobbe, per una similitudine tratta dai rami di un albero che sono tutti derivati ​​dallo stesso stelo, o radice.

Il siriaco qui lo rende: "Il ramo d'Israele". Ma la parola significa propriamente coloro che sono tenuti, o conservati (da נצר natsar , “per mantenere, conservare”), e può essere applicato sia alla lettera a coloro che sono stati mantenuto in vita, o che sono sopravvissuti ogni battaglia, la prigionia, o di calamità - come un residuo; o spiritualmente, a coloro che sono preservati per scopi di misericordia e di grazia fuori dalla massa comune che è corrotta e incredula.

Si riferisce qui, suppongo, a quest'ultimo, e significa coloro che era scopo di Dio preservare fuori dalla massa comune degli ebrei che erano immersi nell'ipocrisia e nel peccato. Questi, era il disegno di Dio da restituire a se stesso, e per fare questo, era l'obiettivo primario nella nomina del Messia.

Ti darò anche come luce per le genti - ti nominerò all'ufficio più alto di estendere la conoscenza della vera religione all'oscuro mondo pagano. La stessa espressione e la stessa promessa ricorrono in Isaia 42:6 (vedi le note a quel versetto).

Affinché tu possa essere la mia salvezza fino alla fine della terra - (Vedi la nota in Isaia 42:10 ). La vera religione sarà estesa alle nazioni pagane, e tutte le parti del mondo vedranno la salvezza di Dio. Questa grande opera doveva essere affidata al Redentore, ed era considerato un grande onore che fosse fatto così il mezzo per diffondere la luce e la verità tra tutte le nazioni.

Possiamo quindi apprendere, in primo luogo, che Dio susciterà le tribù di Giacobbe; cioè, che un gran numero di ebrei sarà ancora 'preservato' o recuperato a se stesso; secondo, che il vangelo sarà certamente esteso fino ai confini della terra; terzo, che è un onore essere resi strumentali all'estensione della vera religione. Tanto è grande questo onore, che è menzionato come il più alto che si possa conferire anche al Redentore in questo mondo.

E se lo considerava un onore, non lo consideriamo anche un privilegio impegnarsi nell'opera delle missioni cristiane e cercare di salvare il mondo dalla rovina? Non c'è gloria più grande per l'uomo che seguire le orme del Figlio di Dio; e colui che, con l'abnegazione e la carità, e il lavoro personale e la preghiera, fa più per la conversione di tutto questo mondo a Dio, è più simile al Redentore, e avrà il posto più elevato nelle glorie del mondo celeste.