Così dice il Signore - Ancora un discorso al Messia, e progettato per dare l'assicurazione che dovrebbe estendere la vera religione e riparare i mali del peccato sulla terra. Il Messia è rappresentato come chi ha chiesto il favore divino per assistere i suoi sforzi, e questa è la risposta, e l'assicurazione che la sua richiesta non era stata offerta invano.

In un tempo accettabile - Ebraico, 'In un tempo di gioia o volontà', cioè un tempo in cui Yahweh era disposto, o si compiaceva di ascoltarlo. La parola רצין râtsôn significa propriamente delizia, soddisfazione, accettazione Proverbi 14:35 ; Isaia 56:7 ; volontà, o piacere Ester 8:1 ; Salmi 40:9 ; Daniele 8:4 ; poi anche benevolenza, favore, grazia Proverbi 16:15 ; Proverbi 19:12 .

La Settanta rende questo, Καιρω δεκτω KAIRO dektō - 'In un tempo accettabile.' Così Girolamo, Gesenius e Hengstenberg lo rendono: "In un tempo di grazia o di misericordia". L'idea principale è chiara, che Yahweh era ben lieto di ascoltarlo quando lo invocava, e avrebbe risposto alle sue preghiere. In un tempo di favore; in un tempo che sarà giudicato il più adatto ai fini della salvezza, Yahweh si compiacerà di esaltare il Messia alla gloria e di farne il mezzo di salvezza per tutta l'umanità.

Ti ho ascoltato - Ho ascoltato le tue suppliche e i desideri del tuo cuore. Il dono del mondo al Messia è rappresentato come in risposta alla sua preghiera in Salmi 2:8 :

Chiedimi, e io darò tempo al pagano per la tua eredità,

e le estremità della terra per tuo possesso.

E in un giorno di salvezza - In un tempo in cui sono disposto a concedere la salvezza; quando sarà giunto il tempo per impartire la salvezza.

Ti ho aiutato - Ho impartito al mondo l'assistenza necessaria per realizzare il grande scopo della salvezza. Questo passaggio è citato da Paolo in 2 Corinzi 6:2 e da lui applicato ai tempi del Messia. Vuol dire che sarebbe venuto il tempo, fissato dal proposito di Dio, che sarebbe stato un periodo in cui sarebbe stato disposto, cioè ben lieto, di estendere la salvezza al mondo per mezzo del Messia: e che in quel tempo avrebbe offrire tutto l'aiuto e l'aiuto necessari con la sua grazia, per l'estensione della vera religione tra le nazioni.

Io ti conserverò - Cioè, la causa del Redentore sarebbe cara al cuore di Dio, ed egli la salverebbe dall'essere distrutta sulla terra.

E ti do come patto del popolo - Il 'popolo' ( עם 'âm ) si riferisce senza dubbio principalmente agli ebrei - la parte migliore del popolo israelita - il vero Israele Romani 2:28 . A loro fu inviato per la prima volta, e la sua opera personale fu con loro (vedi le note a Isaia 49:6 ). Sul significato della frase 'per un patto', vedere le note in Isaia 42:6 .

Stabilire la terra - Margine, in ebraico, 'Sollevare'. La lingua deriva dal ripristino delle rovine di una terra che è stata invasa da un nemico, quando le città sono state demolite e il paese devastato. Va qui inteso in senso spirituale, nel senso che l'opera del Messia sarebbe simile a quella che sarebbe compiuta se una terra desolata fosse riportata alla sua antica prosperità.

Riguardo agli interessi spirituali del popolo, realizzerebbe ciò che sarebbe compiuto se ci fosse una tale restaurazione; cioè, avrebbe recuperato il vero Israele dalle devastazioni del peccato, e avrebbe stabilito la chiesa su solide fondamenta.

Far ereditare le eredità desolate - L'immagine qui è presa dalla condizione della terra d'Israele durante la cattività babilonese. Era in rovina. Le città erano tutte desolate. Tale, spiritualmente, sarebbe la condizione della nazione quando il Messia sarebbe venuto; e la sua opera sarebbe come riportare gli esuli nella loro propria terra, e farli rientrare nei loro possedimenti precedenti.

L'uno sarebbe un appropriato emblema dell'altro; e l'opera del Messia sarebbe come ricostruire città diroccate; ridare fertilità ai campi desolati; reimpianto di vigneti e uliveti; e diffondendo pace e abbondanza sorridenti su una terra che era stata soggetta alle devastazioni del fuoco e della spada, e che era stata a lungo una scena di lugubre desolazione.

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