Isaia 5 - Introduzione

Questo capitolo Isaia 5 inizia un nuovo argomento, ed è di per sé un'intera profezia, non avendo alcun collegamento con il capitolo precedente o successivo. "Quando" è stato consegnato non è noto; ma dalla forte somiglianza tra le circostanze qui riferite e quelle riferite in Isaia 2 , è probabile che fosse all'incirca nello stesso periodo.

Il fatto, inoltre, che sia strettamente connesso con quello nel luogo che gli è stato assegnato nella raccolta delle profezie di Isaia, è una circostanza che corrobora fortemente tale opinione. Il disegno generale del capitolo è quello di denunciare i vizi prevalenti della nazione, e di proclamare che saranno seguiti da pesanti giudizi. Il capitolo può essere convenientemente considerato diviso in tre parti.

I. Una bella parabola che illustra la cura che Dio aveva mostrato per il suo popolo, Isaia 5:1 . Afferma ciò che aveva fatto per loro; li invita a giudicare essi stessi se non avesse fatto per loro tutto ciò che avrebbe potuto fare; e poiché la sua vigna non ha prodotto buoni frutti, minaccia di abbatterne le siepi e di distruggerla.

II. Vengono denunciati i vari vizi e crimini che hanno prevalso nella nazione e minacciata la punizione, Isaia 5:8 Isaia 5:8 .

1. Il peccato della cupidigia, Isaia 5:8 .

2. I peccati di intemperanza, baldoria e dissipazione, Isaia 5:11 .

3. Il peccato di disprezzare e disprezzare Dio, e di praticare l'iniquità come se non la vedesse, o non potesse punirla, Isaia 5:18 .

4. Il peccato di coloro che pervertono le cose e chiamano bene il male e male il bene, Isaia 5:20 .

5. Il peccato della vana fiducia in se stessi, dell'orgoglio e dell'autostima smisurata, Isaia 5:21 .

6. Viene ripreso il peccato di intemperanza e il peccato di ricevere regali; probabilmente perché questi erano in effetti collegati, Isaia 5:22 .

III. La punizione è denunciata alla nazione per l'indulgenza in questi peccati, Isaia 5:24 . La punizione sarebbe che avrebbe chiamato nazioni lontane per invadere la loro terra, e dovrebbe essere devastata.

“Il soggetto di questa profezia”, dice Lowth, “non differisce materialmente da Isa. i., ma gli è di gran lunga superiore in forza, in severità, in varietà, in eleganza.”