Isaia 51:4

Ascoltami, popolo mio - Lowth legge questo;

Attendetemi, o popolo,

E prestatemi orecchio, o nazioni.

Il motivo per cui propone questo cambiamento è che suppone che l'indirizzo qui sia rivolto ai gentili e non agli ebrei, e in favore del cambiamento che osserva, che due manoscritti lo leggano in questo modo. Gesenius (Commento) dice che tre codici leggono עמים ‛ ammiym ("popoli"), invece di עמי ‛ amiy ("il mio popolo"); e che tredici MSS.

leggi לאוּמים le'ûmiym ("nazioni"), invece di לאוּמי l ^e ûmiy ("la mia nazione"). Anche Noyes ha adottato questa lettura. Ma l'autorità è troppo debole per giustificare un cambiamento nel testo. La Vulgata lo legge secondo il presente testo ebraico, e così sostanzialmente la Settanta.

Lo rendono: 'Ascoltami, ascoltami, popolo mio, e voi re, prestatemi orecchio'. Non è necessario supporre alcun cambiamento nel testo. L'indirizzo è agli ebrei; e il progetto è di confortarli in vista del fatto che il pagano sarebbe stato portato a partecipare ai privilegi e alle benedizioni della vera religione. Non solo sarebbero stati restituiti alla propria terra, ma la vera religione si sarebbe estesa anche alle lontane nazioni della terra.

In vista di questa grande e gloriosa verità, Yahweh invita il suo popolo ad ascoltarlo e ad accoglierlo con gioia. Era una verità alla quale erano profondamente interessati, e alla quale dovevano quindi prestare attenzione.

Perché una legge procederà da me - L'idea qui è, che Yahweh darebbe legge alle nazioni lontane mediante la diffusione della vera religione.

E farò riposare il mio giudizio per una luce - La parola 'giudizio' qui è equivalente alla legge, o statuto, o alle istituzioni della vera religione. La parola resa qui 'riposare' ( ערגיע ‛ aregiya‛ da רגע râga‛ ), Lowth rende, 'Farò scoppiare.' Noyes lo rende, 'Io stabilirò.

' La Vulgata, Requiescet - 'Riposerà.' La Settanta lo rende semplicemente: "Il mio giudizio per una luce della nazione". La parola propriamente significa "far paura", terrorizzare, frenare con minacce; reso 'divideth' in Giobbe 26:12 ; Isaia 51:15 ; poi, avere paura, rifuggire dalla paura, e quindi stare fermi, o zitti, come se si stesse rannicchiando per la paura. Qui significa che avrebbe posto fermamente la sua legge; lo collocherebbe in modo che fosse stabilito e immobile.