Isaia 55:1

Ho - ( הוי hoy ). Questa parola qui è progettata per richiamare l'attenzione sull'argomento come importante.

Chiunque ha sete - La parola 'sete' indica spesso un desiderio intenso, e si applica così al senso di mancanza che spesso hanno i peccatori, e ai loro ansiosi desideri di salvezza. Non è improbabile che il Salvatore avesse negli occhi questo brano quando pronunciò la benedizione su coloro che hanno fame e sete della giustizia Matteo 5:6 5,6 .

Nessun bisogno è così acuto, nessuno domanda così imperiosamente l'offerta, come quelli della fame e della sete. Si verificano quotidianamente; e quando dura a lungo, come nel caso di coloro che naufragano, e sono condannati a vagare per mesi o anni sulle sabbie ardenti senza bere o mangiare, niente è più penoso. Quindi, la figura è spesso usata per denotare qualsiasi intenso desiderio per qualsiasi cosa, e specialmente un ardente desiderio di salvezza (vedi Salmi 42:2 ; Salmi 63:1 ; Salmi 143:6 ; Giovanni 7:37 ).

L'invito qui è rivolto a tutti. 'Tutti' ( כל kôl ) è pregato di venire. Non è offerto solo agli eletti, o ai ricchi, ai grandi, ai nobili; ma è fatta a tutti. È impossibile concepire un linguaggio più universale nella sua natura di questo; e mentre questo sta nella Parola di Dio, l'invito può essere fatto a tutti, e dovrebbe essere fatto a tutti, e deve essere fatto a tutti.

Dimostra che è previsto per tutti. Può Dio invitare a una salvezza che non è stata fornita? Può chiedere a un uomo di partecipare a un banchetto che non ha esistenza? Può chiedere a un uomo di bere delle acque quando non ce ne sono? Può stuzzicare le speranze e deridere le miserie delle persone invitandole ad entrare in un paradiso dove sarebbero sgradite, o ad abitare in dimore che non sono mai state fornite? (confronta Matteo 11:28 ; Marco 16:15 ; Giovanni 7:37 ; Apocalisse 22:17 ).

Venite alle acque - Acqua, inondazioni, ruscelli straripanti o abbondanti acquazzoni sono spesso usati nelle Scritture per indicare abbondanti benedizioni da Dio, e specialmente le benedizioni che sarebbero esistite sotto il Messia (vedi Isaia 35:6 ; Isaia 43:20 ; Isaia 44:3 ).

E chi non ha denaro - I poveri; coloro che non potrebbero acquistare la salvezza se fosse venduta. L'idea qui è l'assoluta libertà dell'offerta di salvezza. Nessun uomo può scusarsi per non essere cristiano perché povero; nessun uomo ricco potrà mai vantarsi di aver comprato la salvezza, o di averla ottenuta a condizioni più facili perché aveva proprietà.

Venite, comprate e mangiate - (Confronta Matteo 13:44 ). Cioè, procurarselo senza pagare un prezzo. La parola qui resa 'comprare' ( שׁבר shâbar ), significa propriamente rompere, poi acquistare ecc. (grano), come ciò che si rompe in un mulino (Gesenius), o ciò che spezza la fame; confronta l'Ing. colazione (Castell.)

Comprare vino - ( יין Yayin ). Il vino era comunemente usato nelle loro feste, e in effetti era un articolo di bevanda comune (vedi le note in Isaia 25:6 ). Qui è emblematico delle benedizioni della salvezza di cui si parla come festa fatta per le persone. Di solito si parla del vino come di ciò che rallegra, o rallegra il cuore Giudici 9:13 ; 2 Samuele 13:28 ; Salmi 104:15 , ed è possibile che l'immagine qui possa essere progettata specificamente per indicare che le benedizioni della salvezza rendono felici le persone, o dissipano i dolori della vita e le rallegrano nei loro problemi e dolori.

E latte - Il latte, nelle Scritture, è usato per indicare ciò che nutre, o è nutriente Deuteronomio 32:14 ; Giudici 4:1 ; Giudici 5:25 ; Is 7:22 ; 1 Corinzi 9:7 .

È menzionato come usato con il vino nel Cantico dei Cantici 5:1 , 'Ho bevuto il mio vino con il mio latte;' e con miele Cantico dei Cantici 4:11 , 'Miele e latte sono sotto la mia lingua.' Il senso qui è che le benedizioni del Vangelo sono adatte a nutrire e sostenere l'anima, nonché a renderla lieta e allegra.

Senza soldi... - Nessuno è così povero da non poterlo procurare; nessuno è così ricco da poterlo acquistare con l'oro. Se ottenuto dai poveri o dai ricchi, deve essere senza denaro e senza prezzo. Se i poveri sono disposti ad accoglierlo in dono, sono i benvenuti; e se i ricchi non lo accettano in dono, non possono ottenerlo. Quale debito di gratitudine abbiamo verso Dio, che l'ha così messa alla portata di tutti: con quanta gioia e gratitudine dovremmo accettare fluttuare come un dono che nessuna ricchezza, per quanto principesca, potrebbe acquistare, e che, essendo stato acquistato dai meriti del Redentore, è messo alla portata dell'umilissimo figlio di Adamo!