Isaia 56:7

Anche loro li porterò al mio monte santo - (Vedi le note in Isaia 2:3 ). Cioè, dovrebbero essere ammessi alla comunione e ai privilegi del suo popolo.

E rendili gioiosi - Nella partecipazione dei privilegi della vera religione, e nel servizio di Dio, saranno contenti.

Nella mia casa di preghiera - Nel tempio - qui chiamata casa di preghiera. Il linguaggio qui è tutto derivato dal culto degli ebrei, sebbene il significato evidentemente sia che sotto la nuova dispensazione tutte le nazioni sarebbero state ammesse ai privilegi del suo popolo e che i servizi religiosi appropriati che avrebbero offerto sarebbero stati gradito a Dio.

I loro olocausti - Cioè, la loro adorazione sarà gradita come quella dell'antico popolo di Dio. Questo evidentemente contempla i tempi futuri del Messia, e il senso è che in quei tempi i Gentili sarebbero stati ammessi agli stessi privilegi del popolo di Dio, come lo era stata la nazione ebraica. È vero che i proseliti erano ammessi ai privilegi della religione tra i giudei, ed erano autorizzati a offrire olocausti e sacrifici, né può esservi dubbio che allora fossero graditi a Dio.

Ma è anche vero che c'era la convinzione che fossero ammessi come proseliti, e che ci sarebbe stata una superiorità sentita dagli ebrei nativi sugli stranieri che erano stati ammessi nella loro società. Sotto la religione ebraica questa distinzione era inevitabile e avrebbe comportato, nonostante ogni sforzo in contrario, gran parte del sentimento di casta - un senso di superiorità da un lato e di inferiorità dall'altro; una convinzione da una parte che erano i discendenti di Abramo, e gli eredi delle antiche e venerabili promesse, e dall'altra che erano entrati come stranieri, ed erano stati ammessi con speciale favore a questi privilegi.

Ma tutto questo doveva essere abolito sotto il Messia. Nessuno doveva rivendicare la superiorità a causa di un presunto vantaggio dalla nascita, o nazione, o paese; nessuno, per quanto umile potesse sentirsi nei confronti di Dio e dei propri meriti, doveva ammettere nel suo seno alcun senso di inferiorità rispetto alla sua origine, al suo paese, alla sua carnagione, al suo antico carattere. Tutti dovevano avere lo stesso vicino accesso a Dio, e l'offerta di uno doveva essere accettabile come quella di un altro.

Per la mia casa - Questo brano è citato dal Salvatore Matteo 21:13 , per mostrare l'improprietà di impiegare il tempio come luogo di traffico e di scambio. In quel passaggio cita semplicemente la dichiarazione che dovrebbe essere 'una casa di preghiera'. Ci sono due idee nel passaggio usato da Isaia; primo, che il tempio dovrebbe essere considerato una casa di preghiera; e, in secondo luogo, che i privilegi di quella casa fossero estesi a tutte le persone. Il progetto principale del tempio era che Dio potesse essere lì invocato e l'inestimabile privilegio di invocarlo doveva essere esteso a tutte le nazioni della terra.