Isaia 57:6

Tra le pietre lisce dei torrenti - Nell'originale qui c'è una paronomasia, che nella nostra versione inglese non può essere completamente conservata. C'è stata anche una notevole diversità di opinioni riguardo al senso del passaggio, dall'ambiguità delle parole nell'originale. Girolamo (la Vulgata) lo rende, In partibus torrentis pars tua - 'La tua parte è nelle parti del torrente.

' La Settanta la traduce 'Questa è la tua parte; questo è il tuo destino. La parola resa nella nostra versione, 'pietre lisce' ( חלק chēleq ), significa propriamente levigatezza, quindi, sterilità o luogo spoglio; e suppone che l'idea sia che il loro destino fosse nei luoghi nudi della valle, cioè nei luoghi aperti (non boscosi) dove adoravano gli idoli - un'interpretazione non molto coerente con il fatto che i boschi erano comunemente scelti come luogo dove adoravano gli idoli.

Mi sembra, quindi, che l'idea di levigatezza qui, sia della valle che dei sassi, non sia l'idea voluta. Si crede infatti che in nessun luogo la parola significhi "pietre lisce"; ed è difficile concepire quale fosse l'esatta idea che i nostri traduttori intendessero trasmettere, o perché supponessero che tale culto fosse celebrato tra le pietre lisce o molto consumate del corso d'acqua. La vera idea può probabilmente essere ottenuta ritornando al senso primitivo della parola come derivato dal verbo. Il verbo חלק châlaq significa:

1. Per lisciare.

2. Dividere, distribuire, appropriarsi - come la divisione del bottino, ecc.

Quindi, il sostantivo significa anche divisione, o porzione, come ciò che è diviso, sia che si tratti di un'eredità, sia che si divida il bottino dopo la battaglia. Conservando questa idea, il senso letterale, come io concepisco, sarebbe questo in cui si manterrà anche qualcosa della paronomasia: "Tra le divisioni della valle è la tua divisione", cioè la tua porzione Nei luoghi dove la valle divide , è il tuo destino.

La tua sorte è là invece del luogo che Dio ha stabilito. Là tu adori; là versi le tue libagioni ai falsi dèi; e là devi prendere parte alla protezione e al favore che possono dare gli dèi che adori. Hai scelto questo come tua eredità, e dai risultati di ciò devi attenerti.

Del ruscello - La parola tradotta qui 'ruscello' ( נחל nachal ), significa sia un ruscello, sia un rivolo d'acqua Numeri 34:5 ; Giosuè 15:4 ; oppure significa una valle con un ruscello o torrente; un luogo basso con acqua.

Qui significa evidentemente quest'ultimo - poiché non si può supporre che adorassero in un ruscello, sebbene indubbiamente adorassero in una valle o in un luogo basso dove di tanto in tanto c'era un ruscello d'acqua. Tutta questa descrizione è sorprendentemente applicabile alla valle di Giosafat - una valle bassa, rotta da voragini e da rocce sporgenti e strapiombanti, e lungo il cui centro scorreva un piccolo ruscello, molto gonfiato occasionalmente dalle acque che cadevano dalle colline adiacenti.

In alcune stagioni dell'anno, tuttavia, la valle era completamente asciutta. L'idea qui è che avevano scelto la loro parte nelle divisioni di quella valle invece delle colline adiacenti su cui si celebrava il culto di Dio. Quella valle divenne in seguito l'emblema della punizione: e non possa essere implicato in questo passaggio che avrebbero ereditato ciò che sarebbe disceso su quella valle; cioè che partecipassero al castigo che sarebbe la giusta espressione del dispiacere divino?

Anche a loro hai versato - Cioè a questi idoli eretti nelle valli.

Libizione - Una libagione, o libazione, veniva solitamente versata nell'adorazione degli dei pagani Geremia 7:18 . Era comune anche nel culto del vero Dio (vedi Genesi 35:14 ). Presso gli Ebrei consisteva di vino e olio Esodo 29:40 ; Numeri 15:5 ; Levitico 23:13 .

Hai offerto un'offerta di carne - Sulla parola usata qui ( מנחה minchāh ) vedi le note in Isaia 1:13 ; Isaia 43:23 . La parola "carne" in passato indicava nella lingua inglese il cibo in generale e non era confinata come ora al cibo per animali.

Quindi, la parola 'offerta di carne' è usata così spesso nelle Scritture quando si intende un sacrificio che non era un sacrificio cruento. La mincha era infatti un'offerta di farina, farina fine, ecc., mescolata con olio Levitico 14:10 ; Numeri 7:13 , e si distingueva espressamente dal sacrificio cruento.

La parola "offerta di cibo" esprimerebbe molto più appropriatamente il senso dell'originale rispetto a "offerta di carne". Questa era un'offerta comune fatta agli idoli oltre che al vero Dio, ed era concepita come un'espressione di gratitudine.

Dovrei ricevere conforto in questi? - È sottinteso che Dio non potrebbe guardarli se non con dispiacere, e che per loro li punirebbe. La Vulgata e la Settanta lo esprimono bene così: "Per queste cose non mi arrabbierò?"