Isaia 58:1

Grida ad alta voce - Margine, 'Con la gola;' cioè, dice Gesenius, con la gola aperta, con voce piena che esce dalla gola e dal petto; mentre chi parla a bassa voce usa solo le labbra e la lingua 1 Samuele 1:13 . Il Caldeo qui introduce la parola profeta, 'O profeta, grida ad alta voce'. La Settanta lo rende: "Piangi con forza". ( ἐν ἰσχύΐ en ischui ).

Non risparmiare - Cioè, non risparmiare o trattenere la voce. Lascia che sia pieno, rumoroso e forte.

Alza la tua voce come una tromba - Parla forte e chiaro, affinché si possa udire il linguaggio della riprovazione. Il senso è che le persone sono insensibili e stupide. Hanno bisogno di qualcosa che li risvegli al senso di colpa. Andate e proclamatelo perché tutti possano ascoltare. Non parlare sottovoce; non parlare ad una parte, ma parla così seriamente che la loro attenzione sarà catturata e in modo che tutti ascoltino (confronta le note a Isaia 40:9 ).

"E mostralo alla mia gente." Questo si riferisce al popolo ebraico al tempo del profeta; o alle stesse persone nel loro esilio in Babilonia; o al popolo di Dio dopo la venuta del Messia. Vitringa suppone che si riferisca alla Chiesa nominalmente cristiana quando avrebbe dovuto sprofondare nei peccati e nelle formalità del papato, e che la direzione qui è ai veri ministri di Dio per proclamare i peccati di una chiesa corrotta e degenerata.

La ragione principale da lui assegnata per questo è che qui non c'è alcun riferimento al tempio, ai sacrifici o all'idolatria che era il peccato prevalente al tempo di Manasse. Rosenmuller, per una ragione simile, suppone che si riferisca agli ebrei di Babilonia. Ma è già stato osservato (vedi l'analisi al capitolo), che questa ragione non sembra essere soddisfacente.

È vero che qui non si fa alcun riferimento al tempio o ai sacrifici, e può essere vero che il peccato principale della nazione al tempo di Manasse era l'idolatria; ma è anche vero che la formalità e l'ipocrisia erano peccati importanti, e che questi meritavano un rimprovero. È vero che mentre aderivano alle forme pubbliche di religione, il cuore non era in esse; e che mentre si affidavano a quelle forme e si stupivano che il favore divino non fosse loro manifestato a causa della loro osservanza, c'era una buona ragione per cui quel favore era stregato, ed era importante che tale ragione fosse dichiarata chiaramente e completamente.

È probabile, quindi, che il riferimento qui sia ai tempi del profeta stesso, e che l'oggetto del rimprovero sia la formalità, l'ipocrisia ei peccati prevalenti del regno di Manasse.