Isaia 61:2

Proclamare l'anno accettevole del Signore - (vedi le note a Isaia 49:8 ). C'è probabilmente qui un'allusione all'anno del Giubileo, quando si Levitico 25:9 la tromba e si proclamava la libertà in tutto il paese (così Levitico 25:9 ).

Allo stesso modo il Messia verrebbe a proclamare la libertà universale - libertà a tutto il mondo dalla servitù degradante del peccato. Il tempo della sua venuta sarebbe stato un tempo in cui Yahweh si sarebbe compiaciuto di proclamare attraverso di lui l'emancipazione universale da questa ignobile schiavitù e di restituire a tutti il ​​privilegio di essere i liberti del Signore.

E il giorno della vendetta del nostro Dio - (Vedi le note in Isaia 34:8 ). Questo è un linguaggio adattato alla liberazione da Babilonia. Il salvataggio del suo popolo sarebbe stato seguito con vendetta sui suoi nemici. Questo non è stato citato dal Salvatore nel suo discorso a Nazaret, o se citato, il fatto non è registrato da Luca (vedi Luca 4:19 ).

Il testo che il Salvatore prese poi come fondamento del suo discorso Luca 4:21 , sembra essersi concluso con la clausola precedente, Non è da dedurre, tuttavia, che non abbia considerato le espressioni successive come riferite a se stesso, ma non era necessario al suo proposito citarli. Considerato applicabile al Redentore e alla sua predicazione, questo si riferisce senza dubbio al fatto che la sua venuta sarebbe stata accompagnata da vendetta sui suoi nemici.

È una grande verità, manifesta ovunque, che la venuta di Dio in qualsiasi momento per liberare il suo popolo è accompagnata dalla vendetta sui suoi nemici. Così fu nella distruzione dell'Idumea - considerata il rappresentante generale di tutti i nemici di Dio (vedi le note a Isaia 34 ; Isaia 35:1 ); così è stato nella liberazione dall'Egitto, che ha comportato la distruzione del Faraone e del suo esercito; così nella distruzione di Babilonia e nella liberazione dei prigionieri lì.

Così avvenne allo stesso modo nella distruzione di Gerusalemme; e così sarà alla fine del mondo Matteo 25:31 ; 2 Tessalonicesi 1:7 .

Per confortare tutti coloro che piangono - L'espressione "tutti quelli che piangono" può riferirsi sia a coloro che piangono per la perdita di amici e beni terreni, sia a coloro che piangono per il peccato. In entrambi i casi il Vangelo ha offerto abbondanti fonti di consolazione (vedi le note a Isaia 25:8 ).