Isaia 66:24

E se ne andranno - Il senso di questo versetto evidentemente è che i pii e felici adoratori di Dio vedranno la punizione che eseguirà sui suoi e sui loro nemici, o li vedranno infine distrutti. Si riferisce al tempo in cui il regno di Dio sarà finalmente e perennemente stabilito, e quando tutti i potenti nemici di quel regno saranno soggiogati e puniti. L'immagine è probabilmente tratta da una scena in cui a un popolo le cui terre sono state desolate da potenti eserciti è permesso di uscire dopo una battaglia decisiva per camminare sui campi degli uccisi e per vedere i morti e i corpi in putrefazione dei loro un tempo formidabili nemici.

E guarda i cadaveri degli uomini - I cadaveri dei nemici di Dio (vedi Isaia 66:15 ).

Perché il loro verme non morirà - Questa immagine è evidentemente presa dalla condizione dei corpi insepolti, e specialmente su un campo di battaglia. La parola ebraica ( תולע tôlâ‛ ) si riferisce propriamente ai vermi che vengono generati in tali corpi corruttori (vedi Esodo 16:20 ; le note a Isaia 14:11 ).

A volte è applicato al verme da cui è stato ottenuto il colore cremisi o scarlatto profondo (le note a Isaia 1:18 ); ma più propriamente denota ciò che si produce nelle sostanze putride. L'intero passaggio è applicato dal Salvatore alla punizione futura; ed è l'immagine spaventosa che usa per denotare la sofferenza finale dei malvagi nell'inferno.

Le mie opinioni sul suo significato possono essere viste nelle note a Marco 9:44 , Marco 9:46 .

Né il loro fuoco si estinguerà - Il fuoco che li consumerà brucerà perennemente. Questa immagine è tratta evidentemente dai fuochi accesi, soprattutto nella valle di Hinnom, per consumare sostanze gonfie e in decomposizione. Quella era una valle a sud di Gerusalemme, nella quale fu gettata la sporcizia della città. Era il luogo dove, in precedenza, un'immagine di bronzo veniva innalzata a Moloch e dove venivano offerti bambini in sacrificio 2Re 16:3 ; 2 Cronache 28:3 .

Vedi una descrizione di questo nelle note a Matteo 5:22 . Questo luogo fu successivamente considerato un luogo di speciale abominio dagli ebrei. La sporcizia della città fu gettata lì e divenne estremamente offensiva. L'aria era inquinata e pestilenziale; la vista era eccezionale; e per conservarlo in qualche modo puro, era necessario che vi ardessero continuamente dei fuochi.

L'estrema ripugnanza del luogo, la sporcizia e la putrefazione, la corruzione dell'atmosfera e i foschi fuochi accesi di giorno e di notte, ne fecero in seguito uno degli oggetti più spaventosi e ripugnanti che un ebreo conoscesse.

Era chiamata la geenna del fuoco, ed era l'immagine che il Salvatore usava spesso per indicare la futura punizione dei malvagi. In quella valle profonda e ripugnante sembra essere stata l'aspettativa comune degli ebrei che si sarebbe combattuta una grande battaglia che avrebbe stabilito la supremazia della loro nazione su tutte le altre. Quindi, il Caldeo lo rende: 'Essi andranno e guarderanno i cadaveri dei peccatori che si sono ribellati alla mia parola; perché le loro anime non moriranno e il loro fuoco non si estinguerà; e gli empi saranno giudicati nella Geenna ( בגיהנם b ^e gēyhı̂nâm da גי gay e הנם hinnôm , discendendo quindi in greco come γέεννα geenna ), finché i giusti diranno: Abbiamo visto abbastanza.

' Tuttavia, non è affatto certo che Isaia si riferisca qui in particolare alla valle di Hinnom. L'immagine nella sua mente è evidentemente quella di un vasto esercito ucciso, e lasciato a marcire sul campo insepolto, e dove i fuochi sarebbero accesi in parte per consumare i mucchi di uccisi, e in parte per salvare l'aria dalle influenze pestilenziali, Tutti i nemici di Dio e della sua chiesa sarebbero come un così vasto esercito sparso nelle pianure, e la perpetuità del suo regno sarebbe finalmente stabilita.

E saranno un aborrire - Un oggetto di disgusto. Quindi la parola ebraica דראון dêrâ'ôn significa. Deriva da דרא dârâ' , radice obsoleta, che in arabo significa allontanare, respingere. Girolamo lo rende, Ad satietatem visionis - capendo da esso, che ogni carne dovrebbe guardare quei cadaveri fino a quando non siano stati saziati.

La Settanta, Εἰς ὅρασιν Eis horasin - 'Per una visione;' o che ogni carne possa guardarli. È evidente che la Settanta legge la parola come se fosse derivata dal verbo ראה râ'âh ), "vedere".

Per ogni carne - (Vedi Isaia 66:23 ). Il senso è che così intero sarebbe il loro rovesciamento, e tali oggetti di odio diventerebbero, che tutti gli amici di Dio si allontanerebbero da loro con ripugnanza. Tutti i nemici di Dio sarebbero stati distrutti; la pura religione trionferebbe e il popolo di Dio sarebbe al sicuro.

Ci si può forse domandare a quale periodo si riferisca. Il Salvatore Marco 9:44 , Marco 9:46 , ha applicato il linguaggio alla futura punizione dei malvagi, e nessuno, credo, può dubitare che in Isaia includa quella consumazione degli affari mondani.

L'idea radicale ed essenziale nel profeta è, come mi sembra, che tale sarebbe l'intero rovesciamento e punizione dei nemici di Dio; in modo da giustificare la loro punizione; così profonde le loro sofferenze; così ripugnanti e odiosi sarebbero stati visitati dalla vendetta divina per i loro peccati, che sarebbero stati oggetto di odio e di ripugnanza. Sarebbero stati spazzati via come indegni di vivere con Dio, e sarebbero stati consegnati alla punizione - ripugnante come quella dei vermi che rosicchiano sempre le carcasse degli uccisi, e interminabili e spaventosi come fuochi eterni e spenti.

Questa è la conclusione della serie di visioni luminose che passarono davanti alla mente di Isaia, ed è una conclusione appropriata di questa successione di meravigliose rivelazioni. Dove potrebbe chiudersi in modo più appropriato che nel trionfo finale della vera religione e nella distruzione completa e finale di tutti i nemici degli Dei. La visione si estende al giudizio, e si chiude con la contemplazione di quelle scene che lì cominciano, ma che non finiscono mai. La chiesa è trionfante. I suoi conflitti cessano. I suoi nemici vengono uccisi. Il suo Redentore è rivelato; e la sua felicità eterna è fondata su una base che non può mai essere scossa.

Qui concludo i miei lavori nel tentativo di chiarire le visioni di questo meraviglioso profeta. Ringrazio Dio - fonte di ogni giusto sentimento e di ogni santo desiderio, e suggeritore di ogni disegno che in qualche modo chiarirà la sua parola o promuoverà la sua gloria - che abbia sempre inclinato il mio cuore a questi studi. Lo ringrazio per aver preservato la mia vita, e la continuazione della mia salute, fino a quando non mi sarà permesso di portare a termine questo lavoro.

Ricordo, con grata emozione, la mia profonda convinzione, che se in qualche modo sono stato in grado di spiegare ciò che era prima dell'oscurità; illustrare ciò che era oscuro; o per presentare opinioni che non sono mai venute in mente a coloro che possono esaminare quest'opera, è dovuto alle benevole influenze del suo Santo Spirito. E desidero rendere grazie alla Grande Sorgente di luce e verità, se sono stato in grado di gettare luce sulle profezie registrate qui più di 2500 anni fa; o per confermare la fede di qualcuno nella verità dell'ispirazione della Bibbia rintracciando le prove del compimento di quelle predizioni.

Ed ora affido l'opera alla benedizione di Dio, e la dedico alla gloria del suo nome e all'avanzamento del regno del Redentore, con un'umile preghiera che possa essere utile ad altre menti; ma con la profonda convinzione, che qualunque possa essere il suo effetto su altre menti, sono stato abbondantemente compensato di tutta la mia fatica nella contemplazione delle bellezze inimitabili e delle sublimi visioni di Isaia.

grazie a Dio per questo libro; grazie per tutte le sue bellezze, le sue consolazioni, le sue promesse, le sue opinioni sul Messia, le sue predizioni del certo trionfo della verità, e le sue ardenti descrizioni della futura conquista della chiesa, quando Dio le stenderà "pace come un fiume , e la gloria delle genti come un ruscello che scorre.' Venga presto quel giorno benedetto, quando 'i riscattati dal Signore ritorneranno a Sion, con canti e gioia eterna sul loro capo' Isaia 35:10 ; quando "il deserto e il luogo solitario si rallegreranno, e il deserto si rallegrerà e fiorirà come la rosa" Isaia 35:1; e quando sarà annunciato alla chiesa, «il tuo sole non tramonterà più; né la tua luna si ritirerà, perché Yahweh sarà la tua luce eterna, ei giorni del tuo lutto saranno finiti' Isaia 60:20 .

Posso permettermi di concludere i miei lavori su questo libro nella bella lingua di Vitringa? "Queste parole Isaia 66:23 esprimono il destino finale delle due classi opposte di persone, i giusti e gli empi, quando, dopo vari giudizi preparatori di Dio, i destini di tutte le età, e anche i nostri, saranno determinati ; con cui termina anche questo stesso libro divino di Isaia.

Sia la nostra sorte, con coloro che sono santi; con coloro che temono Dio e amano la verità; con gli umili, miti e misericordiosi, e con coloro che perseverano in ogni opera buona fino alla fine della vita, dalla graziosa sentenza del nostro grande Signore, Salvatore e Giudice, Gesù Cristo, di ottenere, per volontà del Padre , la stessa porzione con loro. In questa speranza anch'io, ora profondamente colpito e prostrato davanti al suo trono, rendo umilmente grazie a Dio Padre e a suo Figlio Cristo Gesù, per mezzo dello Spirito, per la grazia e la luce di cui ha dotato me, suo servo indegno. , nell'iniziare e completare il commento a questo libro; supplicando, con fervida preghiera, della sua grazia e misericordia, che, perdonando quegli errori in cui erroneamente potrei essere caduto, impiegherà quest'opera, come è, a gloria del suo nome, l'uso della chiesa, e la consolazione del suo popolo; ea Lui sia la gloria nei secoli dei secoli».