Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Levitico 17:10-14
Il divieto di mangiare sangue è ripetuto in sette punti del Pentateuco, ma in questo passaggio sono dati due motivi distinti per il divieto: primo, la sua natura di fluido vitale; in secondo luogo, la sua consacrazione nel culto sacrificale.
Piuttosto, poiché l'anima della carne è nel sangue; e l'ho ordinato per voi sull'altare, per fare l'espiazione per le vostre anime, per il sangue che fa l'espiazione per mezzo dell'anima. Nell'Antico Testamento ci sono tre parole relative alla costituzione dell'uomo;
(a) “vita” contrapposta alla morte Genesi 1:20 ; Deuteronomio 30:15 ;
(b) l'“anima” come distinta dal corpo; la vita individuale o nell'uomo o nella bestia, sia unita al corpo durante la vita, sia separata dal corpo dopo la morte (confronta Genesi 2:7 );
(c) lo "spirito" in opposizione alla carne Romani 8:6 , e come distinto dalla vita della carne; l'elemento più alto nell'uomo; ciò che, nella sua vera condizione, tiene la comunione con Dio. L'anima ha la sua dimora nel sangue finché dura la vita. In Levitico 17:14 , l'anima è identificata con il sangue, come in Genesi 9:4 ; Deuteronomio 12:23 . Che il sangue sia così giustamente distinto da tutti gli altri costituenti del corpo è riconosciuto dalle più alte autorità in fisiologia.
“È la fonte della vita (dice Harvey), la prima a vivere e l'ultima a morire, e la sede primaria dell'anima animale; vive e si nutre di se stesso, e di nessun'altra parte del corpo umano”. John Hunter ha dedotto che è la sede della vita, perché tutte le parti della cornice sono formate e nutrite da essa. “E se (dice lui) non ha vita precedente a questa operazione, allora deve acquisirla nell'atto di formare: perché tutti noi diamo il nostro assenso all'esistenza della vita nelle parti una volta formate.
” Milne Edwards osserva che, “se un animale viene sanguinato fino a cadere in uno stato di sincope, e l'ulteriore perdita di sangue non viene impedita, ogni movimento muscolare cessa rapidamente, la respirazione viene sospesa, il cuore interrompe la sua azione, la vita è non si manifesta più con alcun segno esteriore, e la morte diventa presto inevitabile; ma se, in questo stato, il sangue di un altro animale della stessa specie viene iniettato nelle vene di quello apparentemente morto, vediamo con stupore questo corpo inanimato tornare in vita, acquistando accessi di vitalità ad ogni nuova quantità di sangue. che si introduce, eventualmente cominciando a respirare liberamente, muovendosi con disinvoltura, e infine camminando come si usava fare, e riprendendosi completamente.
Tracce più o meno distinte del riconoscimento del sangue come veicolo di vita si trovano negli scrittori greci e romani. La conoscenza degli antichi sull'argomento potrebbe infatti essere basata sulla semplice osservazione che un animale perde la vita quando perde il sangue: ma può approfondire il nostro senso della saggezza e del significato della Legge di Mosè sapere che il fatto che essa espone in modo così netto e coerente, e in tale connessione feconda, è così chiaramente riconosciuto dalla moderna ricerca scientifica.
Piuttosto, poiché l'anima di ogni carne è il suo sangue con la sua anima (cioè il suo sangue e l'anima insieme): perciò dissi ai figli d'Israele: Non mangerete il sangue di alcuna carne, poiché l'anima di ogni carne è sua sangue, ecc.