Levitico 27:28

Cosa devota - Il significato primario dell'ebr. la parola חרם chērem è qualcosa di tagliato, o zitto. Il suo significato specifico nella Legge è ciò che è tagliato fuori dall'uso comune e consegnato in un certo senso a Yahweh, senza diritto di revoca o di commutazione. Si applica a un campo interamente stanziato al santuario Levitico 27:21 , ea tutto ciò che era destinato alla distruzione 1 Samuele 15:21 ; 1 Re 20:42 .

I nostri traduttori hanno spesso reso la parola con "maledetto" o "maledizione", che in alcuni luoghi può trasmettere il senso giusto, ma va ricordato che i termini non sono identici nella loro portata di significato ( Deuteronomio 7:26 ; Giosuè 6:17 ; Giosuè 7:1 ; Isaia 34:5 ; Isaia 43:28 , ecc. Confronta Galati 3:13 ).

Dell'uomo e della bestia - Questo passaggio non consente sacrifici umani. L'uomo è altrove chiaramente riconosciuto come una delle creature che non dovevano essere offerte in sacrificio Esodo 13:13 ; Esodo 34:20 ; Numeri 18:15 .

Pertanto l'applicazione della parola חרם chērem all'uomo è fatta esclusivamente in riferimento a colui che è giustamente condannato a morte e, solo in questo senso, consegnato a Yahweh. L'uomo che, con uno spirito retto, esegue una sentenza di giusta condanna su un delinquente, o che, con un solo occhio al dovere, uccide un nemico in battaglia, deve considerarsi servo di Dio che offre una vita alla pretesa della giustizia divina (confronta Romani 13:4 ).

Fu in questo modo che a Israele fu richiesto di distruggere i Cananei a Horma ( Numeri 21:2 ; confrontare Deuteronomio 13:12 ), e che Samuele fece a pezzi Agag davanti al Signore 1 Samuele 15:33 .

In tutti questi casi, un obbligo morale incombe su colui il cui ufficio è quello di togliere la vita: deve considerare l'oggetto del suo colpo come se fosse messo al bando dal Signore (confronta Deuteronomio 20:4 ; Galati 3:13 ). Pertanto, non può esserci né riscatto né commutazione.

È evidente che la giustizia di questa legge non è implicata nel peccato di voti avventati o stolti, come 1 Samuele 14:24 di Saulo o Giudici 11:30 Jefte .

E non sembra il caso di aggiungere che il sacrificio, così come è rappresentato sia nella Legge che nell'uso dei patriarchi, è qualcosa di molto diverso dalla consacrazione sotto bando, sebbene un sacrificio faticoso possa venire sotto la designazione di חרם chērem nel suo senso più ampio. Il sacrificio era sempre l'offerta della vita innocente di una creatura scelta, approvata e senza macchia né macchia.