Luca 1:68

Beato - Vedi le note a Matteo 5:3 .

Ha visitato - La parola qui tradotta "visitato" significa propriamente "guardare"; poi guardare per “conoscere lo stato di chiunque”; quindi visitare allo scopo di "aiutare coloro che hanno bisogno di aiuto" o alleviare la miseria. Confronta Matteo 25:43 . In questo senso è usato qui. Dio "guardò" il mondo - lo vide miserabile - venne a sollevarlo, e portò la salvezza.

E redento - Cioè, era "in procinto di redimere", o aveva dato il pegno che "avrebbe riscattato". Questo fu detto nella convinzione che il Messia, "il Redentore", stava per apparire e avrebbe certamente compiuto la sua opera. La traduzione letterale di questo passaggio è: "Egli ha fatto un "riscatto" per il suo popolo. Un "riscatto" era il "prezzo" pagato per liberare un prigioniero catturato in guerra.

A è un prigioniero preso in guerra da B. B ha il diritto di detenerlo come prigioniero secondo le leggi di guerra, ma C offre a B un "prezzo" se rilascerà A e lo farà andare in libertà. Il prezzo che paga, e che deve essere "soddisfacente" per B - cioè, essere una "ragione" per B perché dovrebbe rilasciarlo, è chiamato "prezzo" o "riscatto". Gli uomini sono peccatori. Sono vincolati alla giusta punizione dalla legge.

La legge è santa e Dio, in quanto giusto governatore, deve fare in modo che la legge sia onorata e gli empi puniti; ma se si può fare qualcosa che avrà lo stesso "effetto buono" della punizione del peccatore, o che sarà un "equivalente" per esso - cioè, essere di eguale valore per l'universo - Dio può liberarlo coerentemente.

Se può mostrare lo stesso odio per il peccato e dissuadere gli altri dal peccare e assicurare la purezza del peccatore, il peccatore può essere liberato. Qualunque cosa realizzerà "questo" è chiamata "riscatto", perché è, agli occhi di Dio, una "ragione" sufficiente per cui il peccatore non dovrebbe essere punito; è un equivalente per le sue sofferenze, e Dio è soddisfatto. Il “sangue di Gesù”, cioè la sua morte al posto dei peccatori, costituisce tale riscatto.

È al loro posto. È per loro. È equivalente alla loro punizione. Non è di per sé una "punizione", poiché ciò suppone sempre "delitto personale", ma è ciò che Dio si compiace di accettare al posto delle eterne sofferenze del peccatore. Il re dei "Locresi" stabilì una legge che un adultero doveva essere punito con la perdita degli occhi. Suo "figlio" fu il primo offensore, e il padre decretò che suo figlio avrebbe perso un occhio, e anche lui uno.

Questo era il "riscatto". Ha mostrato il suo "amore", il suo rispetto per l'onore della sua legge e la determinazione che i colpevoli non dovrebbero sfuggire. Quindi Dio ha dato a suo Figlio un "riscatto" per mostrare il suo amore, il suo rispetto per la giustizia e la sua volontà di salvare le persone; e suo Figlio, nella sua morte, fu un riscatto. È spesso così chiamato nel Nuovo Testamento, Matteo 20:28 ; Marco 10:45 ; Tito 2:14 ; Ebrei 9:12 . Per una visione più completa della natura di un riscatto, vedere le note in Romani 3:24 .