Luca 15:7

Allo stesso modo la gioia... - È un principio della natura umana che il “recupero” di un oggetto in pericolo di perdersi, offra una gioia molto più intensa del tranquillo “possesso” di molti che sono al sicuro. Questo il nostro Salvatore illustrato dal caso della pecora smarrita e della moneta d'argento. Potrebbe anche essere illustrato da molte altre cose. Così ci rallegriamo maggiormente della nostra salute quando ci riprendiamo da una malattia pericolosa; ci rallegriamo per un bambino salvato da un pericolo o da una malattia più che per quelli che sono in salute o al sicuro.

Ci rallegriamo che la proprietà sia salvata dall'incendio o dalla tempesta più che per molto di più che non è stato in pericolo. Questo sentimento che nostro Signore rappresenta come esistente in cielo. "Allo stesso modo", allo stesso modo, o sullo stesso principio, c'è gioia.

In paradiso - Tra gli angeli di Dio. Confronta Luca 15:10 . Gli esseri celesti sono quindi rappresentati come gioiosi per coloro che si pentono sulla terra. Vedono la colpa e il pericolo delle persone; sanno ciò che Dio ha fatto per la razza umana e si rallegrano della guarigione di qualcuno dalla colpa e dalle rovine del peccato.

Un peccatore - Uno si ribella a Dio, per quanto grandi possano essere i suoi peccati o per quanto piccoli. Se è peccatore, deve perire se non si pente; e si rallegrano del suo pentimento perché lo riconduce all'amore di Dio, e perché lo salverà dalla morte eterna.

Che si pente - Vedi le note a Matteo 9:13 .

Solo persone - La parola "persone" non è nell'originale. Significa semplicemente "giusti" o coloro che non hanno peccato. La parola può riferirsi agli angeli così come alle persone. Non ci sono persone "giuste" sulla terra che non hanno bisogno di pentimento, Ecclesiaste 7:20 ; Salmi 14:2 ; Romani 3:10 .

Il nostro Salvatore non intendeva insinuare che ce ne fossero. Stava parlando di ciò che avvenne “in cielo”, o tra gli “angeli”, e delle “loro” emozioni quando contemplano le creature di Dio; e dice che “essi” si rallegrarono del pentimento di un “peccatore” più che della santità di tanti che non erano caduti. Non dobbiamo supporre che intendesse insegnare che c'erano solo novantanove angeli santi per un peccatore.

Vuol dire semplicemente che si rallegrano di più per il "pentimento" di un peccatore che per molti che non sono caduti. Con questo ha rivendicato la propria condotta. Gli ebrei non negavano l'esistenza degli angeli. Non avrebbero negato che i loro sentimenti fossero corretti. Se “loro” si rallegravano in questo modo, non era improprio che “lui” mostrasse una gioia simile, e soprattutto cercasse la loro conversione e salvezza.

Se si rallegrano anche loro, mostra quanto sia desiderabile il pentimento di un peccatore. Sanno quanto valga un'anima immortale. Vedono cosa si intende per morte eterna; e non si sentono "troppo", o hanno "troppa ansia" per l'anima che non può mai morire. Oh che la gente lo vedesse come "loro" lo vedono! e oh che si sforzassero, come gli angeli considerano appropriato, per salvare le proprie anime e le anime degli altri dalla morte eterna!