Luca 18:12

Digiuno due volte... - Questa era probabilmente l'usanza ebraica. Si dice che i farisei digiunassero regolarmente il secondo e il quinto giorno di ogni settimana in privato. Questo era "in aggiunta" ai giorni pubblici di digiuno richiesti dalla legge di Mosè, e quindi ne facevano più una questione di "merito" perché era volontario.

Do le decime - Una decima significa la decima parte di una cosa. Una decima parte dei possedimenti degli ebrei era richiesta per il sostegno dei Leviti, Numeri 18:21 . Oltre alle decime richieste rigorosamente dalla legge, i farisei avevano dato alla decima tutto ciò che possedevano anche le più piccole cose - come menta, anice, cumino, ecc.

, Luca 11:42 . Era "questo", probabilmente, di cui era particolarmente orgoglioso. Poiché questo non poteva essere dimostrato come strettamente "richiesto" nella legge, aveva più "l'aspetto" di una grande pietà, e, quindi, si soffermava particolarmente su di esso.

Possiedo - Questo può significare sia tutto ciò che "ho", sia tutto ciò che "guadagno" o acquisisco. Non è materiale il cui significato può essere considerato quello vero.

La religione del fariseo, quindi, consisteva in:

1. Astenersi dall'ingiustizia verso gli altri; nel fingere di vivere una vita innocua, innocente e retta; e,

2. La regolare osservanza di tutti i doveri esteriori della religione.

La sua “colpa” consisteva nell'affidarsi a questo tipo di giustizia; nel non sentirsi e nel riconoscersi peccatore; nel non cercare una religione che dimori nel “cuore” e regoli i sentimenti; e nel fare pubbliche e ostentate professioni della propria bontà. Soprattutto questo era abominevole agli occhi di Dio, che "guarda nel cuore" e che vi vede la malvagità quando le azioni esteriori possono essere irreprensibili.

Possiamo imparare dal caso del fariseo:

1. Che non è l'uomo che ha la credenza più ortodossa che ha, naturalmente, la più devozione;
2. Che le persone possano essere morali esteriormente e non essere giuste agli occhi di Dio;
3. Che siano molto esatti nei doveri esteriori della religione, e vadano anche oltre la rigorosa lettera della legge; che possano assumere una grande apparenza di santità, ed essere ancora estranei alla vera pietà; e,
4. Quella ostentazione nella religione, o un "vantarsi" davanti a Dio di ciò che siamo e di ciò che abbiamo fatto, è abominevole ai suoi occhi. Questo rovina tutto, anche se la vita “dovrebbe essere” tollerabilmente irreprensibile, e se ci dovesse essere vera pietà.