Luca 2:1

In quei giorni - Circa il tempo della nascita di Giovanni e di Cristo.

Un decreto - Una legge che ordina una cosa da fare.

Cesare Augusto - Questo era l'imperatore romano. Il suo nome di battesimo era Ottaviano. Nipote di Giulio Cesare, ottenne l'impero dopo la sua morte. Ha preso il nome "Augustus - cioè, august", o onorevole - come un complimento alla propria grandezza; e da lui ricevette il nome il mese “agosto”, che prima si chiamava “Sextilis”.

Che tutto il mondo - C'è stata molta difficoltà a rispettare questo passaggio, dal fatto che nessuna tale tassazione di “tutto il mondo” è menzionata dagli scrittori antichi. Avrebbe dovuto essere reso "l'intera terra" - cioè, l'intera terra di Palestina. L'"intera terra" è menzionata per mostrare che non era solo la "Gidea", ma che includeva anche la "Galilea", il luogo dove abitavano Giuseppe e Maria.

Che il passaggio si riferisca solo alla terra di Palestina, e non al mondo intero, o a tutto l'impero romano, è chiaro dalle seguenti considerazioni:

1. Il fatto che tale tassazione non sia menzionata come pertinente a qualsiasi altro paese.
2. Il racconto di Luca richiede solo che si debba comprendere la Palestina, o il paese in cui nacque il Salvatore.
3. Le parole "mondo" e "mondo intero" non sono di rado usate in questo senso limitato in quanto confinate a un singolo paese.

Vedi Matteo 4:8 , dove si dice che Satana abbia mostrato a Cristo tutti i regni del “mondo”, cioè della terra di Giudea. Vedi anche Giosuè 2:3 ; Luca 4:25 (greco); Luca 21:26 ; Atti degli Apostoli 11:28 .

Dovrebbe essere tassato - La nostra parola "tassa" significa riscuotere e raccogliere fondi per l'uso del governo. Questo non è il significato della parola originale qui. Significa piuttosto “iscriversi”, ovvero fare una “lista” dei cittadini, con i loro impieghi, l'ammontare dei loro beni, ecc., equivalente a quanto si intendeva per censimento. La Giudea era allora tributaria di Roma. Pagava le tasse all'imperatore romano; e, sebbene Erode fosse "re", tuttavia mantenne la sua nomina sotto l'imperatore romano, ed era soggetto nella maggior parte delle questioni a lui.

Inoltre, poiché questa "iscrizione" era solo per accertare il numero e la proprietà degli ebrei, è probabile che fossero molto disposti a essere iscritti in questo modo; e quindi sentiamo che se ne andarono volentieri, senza tumulto - contrariamente al modo comune quando dovevano "essere tassati".