Luca 23:16

Lo castigherò quindi - La parola "castigare" qui significa "flagellare o frustare". Questo di solito veniva fatto prima della pena capitale, per aumentare le sofferenze del condannato. Non è facile intuire il motivo per cui, se Pilato supponeva che Gesù fosse “innocente”, si proponesse pubblicamente di flagellarlo. Era “veramente” ingiusto farlo come lo era crocifiggerlo. Ma probabilmente si aspettava con ciò di conciliare gli animi dei suoi accusatori; mostrare loro che era disposto a gratificarli se “poteva” farlo con decoro; e forse si aspettava che vedendolo frustato e disonorato, e condannato al ridicolo, al disprezzo e alla sofferenza, si sarebbero accontentati.

Si osserva inoltre che presso i romani era competente per un magistrato infliggere una punizione "leggera" a un uomo quando un'accusa di grave delitto non era stata pienamente formulata, o quando non c'erano prove sufficienti per suffragare l'accusa precisa contestata. Tutto questo mostra,

1. La palpabile “ingiustizia” della condanna di nostro Signore;
2. La perseverante malizia e ostinazione degli ebrei; e,
3. La mancanza di fermezza in Pilato.

Avrebbe dovuto rilasciarlo subito; ma l'amore della “popolarità” lo condusse all'omicidio del Figlio di Dio. L'uomo dovrebbe fare il suo dovere in tutte le situazioni; e colui che, come Pilato, cerca solo il favore pubblico e la popolarità, sarà certamente condotto al crimine.