Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Luca 6:20-49
Vedi questo passaggio completamente illustrato nel discorso della montagna, in Matt. 5-7.
Quella fame ora - Matteo ce l'ha, "quella fame e sete di giustizia". Matteo ha espresso più compiutamente ciò che Luca ha brevemente espresso, ma non c'è contraddizione.
Questi versetti sono stati omessi da Matteo. Sembra che siano stati detti ai farisei.
Chi sono ricchi - Nei beni di questo mondo. Li amavano; li avevano cercati; trovarono in loro la loro consolazione. Implica, inoltre, che non cercheranno né riceveranno consolazione dal Vangelo. Erano orgogliosi e non l'avrebbero cercato; soddisfatto e non lo desiderava; pieno di preoccupazioni, e non aveva tempo o disposizione per occuparsene. Avevano ricevuto tutte le consolazioni che avevano ragione di aspettarsi. Ahimè! quanto è povera e inutile tale consolazione, in confronto a quella che darebbe il Vangelo!
Guai a voi che siete pieni! - Non ho fame. Soddisfatti della loro ricchezza e non sentendo il loro bisogno di qualcosa di meglio di quanto la ricchezza terrena possa dare. Molti, ahimè! sono quindi "pieni". Si dichiarano soddisfatti. Non desiderano altro che ricchezza e una sufficienza per soddisfare i bisogni del corpo. Non hanno ansia per le ricchezze che dureranno per sempre.
Avrai fame - La tua proprietà sarà portata via, o vedrai che è di poco valore; e allora vedrai il bisogno di qualcosa di meglio. Sentirai il tuo bisogno e la tua miseria, e "desidererai" qualcosa per soddisfare i desideri di un'anima morente e peccatrice.
Quella risata ora - Sono felice, o sconsiderata, o gioiosa, o piena di leggerezza.
Dovrai piangere e piangere - Il tempo sta arrivando in cui soffrirai profondamente. Nella malattia, nella calamità, nella prospettiva della morte, nella paura dell'eternità, il tuo riso si trasformerà in dolore. "C'è" un posto dove non puoi ridere, e lì vedrai la follia di aver passato il "tempo proprio" di prepararsi per tali scene con leggerezza e follia. Ahimè! quanti trascorrono così la loro giovinezza! e quanti piangono quando è troppo tardi! Dio li abbandona e "ride" della loro "calamità" e si prende gioco della loro paura, Proverbi 1:26 .
Per essere felici in "tali scene", è necessario essere sobri, umili, pii nella prima infanzia. “Allora” non dobbiamo piangere nel giorno della calamità; allora non ci sarà terrore nella morte; allora non ci sarà nulla da temere nella tomba.
Quando tutti gli uomini parleranno bene di te - Quando ti loderanno o ti applaudiranno. Le persone del mondo non loderanno né applaudiranno la “mia” dottrina; sono “contrari” ad essa, e quindi, se parlano bene di “te” e dei “tuoi insegnamenti”, è la prova che tu non insegni la vera dottrina. Se "non" lo fai, allora ci saranno guai su di te. Se gli uomini insegnano false dottrine per vere; se dichiarano che Dio ha detto ciò che non ha detto e se si oppongono a ciò che "ha" consegnato, allora li attenderanno pesanti punizioni.
Poiché così fecero i loro padri - I padri o antenati di questo popolo; gli antichi ebrei.
Ai falsi profeti - Uomini che si spacciavano per Dio - che hanno consegnato le loro "proprie" dottrine come verità di Dio, e che si sono adattati ai desideri del popolo. Di questo numero erano i profeti di Baal, i falsi profeti apparsi al tempo di Geremia, ecc.
Vedi Matteo 5:44 .
Vedi Matteo 5:39 .
Vedi Matteo 5:42 .
Vedi Matteo 7:12 .
Vedi Matteo 5:46 .
Vedi Matteo 7:1 .
Buona misura - Ti daranno una buona misura, o misura "piena".
Pigiato - Come potrebbero essere i fichi o l'uva, e così molti di più potrebbero essere messi nella misura.
Agitato insieme - Per renderlo più compatto, e quindi per dare di più.
Traboccante - Così pieno che la misura traboccherebbe.
Gli uomini daranno - Si dice che questa sia la ricompensa del “dare” ai poveri e ai bisognosi; e il significato è che l'uomo che è liberale troverà altri liberali con lui nel trattare con loro, e quando è anche in circostanze di bisogno. Un uomo che è lui stesso gentile con i poveri - che ha quel "carattere" stabilito - troverà molti che sono pronti ad aiutarlo abbondantemente quando è nel bisogno. Chi è parsimonioso, vicino, avaro, troverà pochi o nessuno che lo aiutino.
Nel tuo seno - Cioè, a te. La parola "seno" qui si riferisce a un'usanza tra le nazioni orientali di allargare il seno o la parte anteriore dei loro indumenti, in modo che possano essere trasportati oggetti, rispondendo allo scopo delle nostre tasche. Confronta Esodo 4:6 ; Proverbi 6:27 ; Rut 3:15 .
Una parabola - Un proverbio o similitudine.
Il cieco può guidare il cieco? - Vedi le note a Matteo 15:14 .
Il discepolo non è... - L'allievo non è al di sopra del suo maestro, non sa di più, e non deve aspettarsi di cavarsela meglio. Questo sembra essere stato detto per mostrare loro che non dovevano aspettarsi che i loro discepoli andassero "oltre loro" nelle conquiste; che se fossero ciechi, lo sarebbero anche i loro seguaci; e che quindi era importante per loro comprendere pienamente le dottrine del vangelo, e non essere ciechi capi di ciechi.
Ognuno che è perfetto - La parola tradotta “è perfetto” significa talvolta riparare o rammendare, ed è quindi applicata al rammendo reti, Matteo 4:21 ; Marco 1:19 . Quindi, significa riparare o emendare in senso morale, o rendere integro o completo.
Qui significa, evidentemente, "ben istruito" o "informato". Il cristiano dovrebbe essere come il suo Maestro: santo, innocuo e incontaminato e separato dai peccatori. Deve copiare il suo esempio e diventare simile al suo Redentore. Né nessun altro può essere cristiano.
Vedi le note a Matteo 7:3 .
Vedi le note a Matteo 7:16 .
Questo versetto non si trova nel discorso della montagna come riportato da Matteo, ma è riportato da lui in Matteo 12:35 . Vedi le note in quel passaggio.
Vedi le note a Matteo 7:21 .