Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Malachia 1:10
Chi c'è anche tra di voi? - Questa avarizia nel servizio di Dio non si limitava a quegli uffici che costavano qualcosa, come i sacrifici. Neppure servizi assolutamente privi di costo, che richiedevano solo un po' di fatica, come quello di chiudere le porte a soffietto del tempio o del cortile esterno, o di portare il fuoco per consumare i sacrifici, farebbero a meno di qualche compenso speciale. Tutto era mercenario e mercenario.
Altri lo hanno espresso come un augurio: "chi c'è in mezzo a voi!" vale a dire, ci fosse uno tra di voi che chiudesse del tutto le porte; così non accenderai il fuoco sul mio altare per nulla, cioè senza frutto! Ma a parte la difficoltà della costruzione, non è il modo di Dio di "spegnere il lino fumante". Colui che dice: "Raccogli i frammenti che rimangono, affinché nulla vada perduto", accetta qualsiasi servizio imperfetto piuttosto che nessuno.
Non spezza l'ultimo anello che lega l'uomo a Sé. Quindi, se o quando Dio avesse voluto che il Suo servizio cessasse, lo avrebbe fatto Lui stesso, come fece con la distruzione del tempio prima della prigionia, o infine dai Romani. Sarebbe stato un atto empio (come è stato fatto solo da Acaz, forse il re più empio d'Israele) 2 Cronache 28:24 , e uno che ha 2 Cronache 28:24 particolare la Sua ira 2 Cronache 29:8 , per chiudere le porte, e con ciò interrompere ogni sacrificio.
Manasse portò l'adorazione di falsi dei nel tempio stesso; Acaz, per quanto in lui risiedeva, abolì il servizio di Dio. Un profeta di Dio non potrebbe esprimere un desiderio, che i pii Israeliti (perché si presuppone che lo facciano per zelo per l'onore di Dio) pongano fine al servizio di Dio.
Riassume con un totale rifiuto di loro, presente e futuro. "Non ho piacere in te;" è un termine di ripudio, a volte di disgusto “né accetterò un'offerta dalle tue mani”. Non dice semplicemente Geremia 6:20 , "i tuoi olocausti non sono accettabili, né i tuoi sacrifici mi sono dolci, ma io non lo accetterò". Così com'erano, così sarebbero stati in seguito. Dio non accetterebbe i loro sacrifici, ma li sostituirebbe.