Malachia 2:6

La legge della verità era nella sua bocca - A parte quei casi, che sono stati portati ai sacerdoti al tabernacolo ( Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 19:17 (aggiungi Deuteronomio 21:5 ; Ezechiele 44:23 ), quindi, l'uso di אלהים Esodo 21:6 ; Esodo 22:7 .

), in cui la loro voce era la voce di Dio attraverso di loro, insegnare la legge faceva parte dell'ufficio sia del sacerdote che del levita. Del sacerdote Dio dice; Levitico 10:11 , "affinché possiate insegnare ai figli d'Israele tutti gli statuti che il Signore ha detto loro per mezzo di Mosè:" della tribù di Levi generalmente Mosè dice Deuteronomio 33:10 , "Essi insegneranno a Giacobbe i tuoi giudizi e Israele la tua legge.

Dopo lo scisma delle dieci tribù, un profeta dice ad Asa, che "Israele" aveva 2 Cronache 15:3 , "per lungo tempo è stato senza il vero Dio e senza sacerdote insegnante e senza legge". Sono tempi cattivi, di cui Ezechiele dice Ezechiele 7:26 , "la legge perirà dal sacerdote"; e Dio dice dei sacerdoti corrotti Geremia 2:8 “Il sacerdote non ha detto, dov'è il Signore? E quelli che maneggiano la legge non Mi conoscevano.

Ezechiele 22:26 ; Sofonia 3:4 hanno fatto violenza alla mia legge”. Al loro ritorno dalla prigionia Esdra era noto ad Artaserse come Esdra 7:12 , Esdra 7:21 , "uno scriba della legge del Dio del cielo", e apparentemente lo considerava come uno che avrebbe dovuto tenere il popolo in buon ordine insegnandolo.

Esdra 7:25 , "tu, Esdra, secondo la sapienza del tuo Dio che è nelle tue mani, stabilisci magistrati e giudici, che possano giudicare tutto il popolo che è al di là del fiume, tutti quelli che conoscono le leggi del tuo Dio , e insegnate a quelli che non li conoscono: e chiunque non vorrà mettere in pratica la legge del tuo Dio o la legge del re, che il giudizio sia eseguito rapidamente su di lui.

Esdra dice di se stesso, che Esdra 7:10 , "aveva preparato il suo cuore per cercare la legge del Signore e per metterla in pratica e per insegnare in Israele statuti e giudizi".

“La legge dei Salmi 119:142 Dio è la verità; la vera dottrina di questa legge insegnò al popolo e lo istruì nel vero significato e intento, affinché, secondo la giusta regola, potessero inquadrare tutte le loro azioni; non ne nascose loro nulla, né insegnò cose contrarie o false. Questo era nella sua bocca; nulla di contrario è stato trovato nelle sue labbra”.

E l'iniquità non è stata trovata nelle sue labbra - Esprime la perfezione di quell'insegnamento, prima in positivo, poi in negativo. Il vero sacerdote insegnava la verità senza alcuna mescolanza di torto. “Non solo è un traditore della verità, che, trasgredendo la verità, insegna apertamente una menzogna per la verità; ma anche colui che non dice liberamente la verità, che dovrebbe dire liberamente, o che non difende liberamente la verità che dovrebbe difendere liberamente, è un traditore della verità.

Romani 10:10 , 'Poiché con il cuore l'uomo crede alla giustizia, e con la bocca si confessa per la salvezza.'” “Nulla”, dice Ambrogio all'imperatore Teodosio, “è così pericoloso per il sacerdote presso Dio, così vergognoso con gli uomini, per non dire liberamente ciò che pensa. Poiché è scritto Salmi 119:46 , 'Ho parlato delle tue testimonianze davanti ai re, e non mi sono vergognato.' E perciò il silenzio di un prete dovrebbe dispiacere alla tua Clemenza; la sua libertà, per farti piacere. Perché sei coinvolto nel pericolo del mio silenzio, sei aiutato dal bene della mia libertà di parola”.

Ha camminato con Me - Al timore di Dio, alla veridicità dell'insegnamento, aggiunge un devoto contatto continuo con Dio. Come i patriarchi dell'antichità, Enoc e Noè, egli Genesi 5:24 ; Genesi 6:9 "camminava con Dio". Non solo ha vissuto in presenza, ma ha camminato su e giù con Lui, per tutta la sua vita, come Amico, "avendo rispetto in ogni cosa a Lui e alla Sua gloria".

In pace ed equità - La pace interiore con Dio trabocca in pace agli uomini. Le parole brevi comprendono i compiti di entrambe le tabelle; come quello Ebrei 12:14 ; Romani 12:18 , “Segui la pace con tutti gli uomini e la santità, senza la quale nessuno vedrà Dio; 2 Corinzi 13:11 .

Vivi in ​​pace e il Dio dell'amore e della pace sarà con te; Matteo 5:9 . beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio». “L'alleanza di Dio con lui era di pace Malachia 2:5 , così l'ha osservata da parte sua.

Anche l'"equità", o vera giustizia premurosa, allontanerebbe coloro che trovava in errore, così egli unisce ad essa la "pace", che anche l'equità non era amministrata ma con amore. "Avere pace con Dio, che cos'è se non voler essere riparato e fare ciò che Egli vuole, e in niente offenderLo?"

E allontanò molti dall'iniquità - Allora, i veri sacerdoti dell'Antico Testamento, non erano soddisfatti della propria santificazione, ma erano zelanti per la salvezza delle anime. Che storia di zelo per la gloria di Dio e la conversione dei peccatori in coloro di cui il mondo non sa nulla; della cui opera, se non fosse stato per le tre parole del libro conclusivo dell'Antico Testamento, non avremmo saputo nulla! I profeti rimproverano i peccati di molti; i Salmi sono le preghiere date e usate dai devoti; tali detti incidentali come questi, registrano alcuni dei frutti.

“Siate dei discepoli di Aronne”, disse Hillel, “che amava la pace e seguiva la pace, e amava gli uomini e li avvicinava alla legge”. Eppure anche sotto il Vangelo Gregorio si lamenta: “Il mondo è pieno di sacerdoti; eppure nella messe di Dio gli operai sono pochi. Infatti noi assumiamo l'ufficio sacerdotale, ma non ne adempiamo l'opera. Riceviamo il frutto della santa Chiesa con lo stipendio quotidiano, ma non lavoriamo per la Chiesa eterna nella predicazione.

"Ci sono molti sacerdoti", dice uno scrittore nel IV secolo, "e pochi sacerdoti; molti di nome, pochi di fatto. Vedete dunque come sedete sui vostri troni, poiché il trono non fa il sacerdote, ma il sacerdote fa il trono; il luogo santifica non l'uomo, ma l'uomo il luogo. Chi siede bene sul trono, riceve onore dal trono; chi è malato fa ingiustizia al trono. Siedi in giudizio.

Se vivi bene e insegni bene, sarai giudice di tutti; se insegni bene e vivi male, solo tuo. Poiché insegnando bene e vivendo bene insegni al popolo come dovrebbe vivere; insegnando bene e vivendo male, insegni a Dio come dovrebbe condannarti». “Noi che siamo chiamati sacerdoti, sopra i mali che abbiamo dei nostri, aggiungiamo anche la morte degli altri. Perché ne uccidiamo quanti, nella tiepidezza e nel silenzio, vediamo ogni giorno andare incontro alla morte. Colui che è posto sotto di te muore senza di te, quando in ciò che causa la sua morte, tu gli hai resistito. Perché a quella morte, alla quale non hai resistito, sarai aggiunto».