Malachia 3:1

Dio risponde alle loro lamentele dell'assenza dei Suoi giudizi, che sarebbero venuti, ma includerebbe anche coloro che li reclamavano. Perché nessuno che conoscesse la propria peccaminosità richiederebbe il giudizio di Dio, essendo lui stesso il capo dei peccatori. Agostino raffigura uno che dice a Dio: "Porta via l'empio", e che Dio risponde: "Quale?"

Ecco, io mando il mio messaggero davanti alla mia faccia, ed egli preparerà la mia via davanti a me; essi, dunque, non erano preparati per la sua venuta, per i quali chiedevano a gran voce. Il messaggero è lo stesso che Isaia aveva predetto, le cui parole Malachia usa Isaia 40:3 : “Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, preparate nel deserto una strada maestra per il nostro Dio.

Luca 1:76 . Tu, bambino", fu la profezia sulla nascita di Giovanni l'Immersore, "sarai chiamato profeta dell'Altissimo, perché andrai davanti al volto del Signore per preparare la Sua via, per dare la conoscenza della salvezza al Suo popolo, per il remissione dei loro peccati”. Il pentimento doveva essere la preparazione al regno di Cristo, il Messia, che essi attendevano con tanta impazienza.

Colui che parla, è Colui che deve venire, Dio Figlio. Poiché era davanti a Colui che venne e dimorò in mezzo a noi, che doveva essere preparata la via. Egli parla qui nella sua natura divina, come il Signore che dovrebbe inviare e che dovrebbe venire nella nostra carne. Nel Vangelo, quando è venuto nella carne, non parla della propria Persona, ma del Padre, poiché «indivisibili sono le operazioni della Trinità, e ciò che fa l'Uno, fanno gli altri Due, poiché i Tre sono di una natura, potere e operazione.

Perciò Cristo, per non dare scuse ai Giudei per parlare contro di Lui prima del tempo, lo riferisce, come fa con la sua vita Giovanni 6:57 . La sua dottrina Giovanni 7:16 parole Giovanni 3:11 ; Giovanni 5:43 ; Giovanni 8:38 , Giovanni 8:40 , Giovanni 8:47 , Giovanni 8:55 ; Giovanni 12:49 ; Giovanni 14:10 , Giovanni 14:24 e opere Giovanni 4:34 ; Giovanni 5:19 , Giovanni 5:26 , Giovanni 5:30 , Giovanni 5:36 ; Giovanni 6:38; Giovanni 8:28 ; Giovanni 9:4 ; Giovanni 10:25 , Giovanni 10:32 , Giovanni 10:37 ; Giovanni 14:10 al Padre.

“Quelle opere, che non si riferiscono a ciò che b appartiene unicamente a ciascuna Persona, essendo comuni, sono attribuite ora a una Persona, ora a un'altra, per esporre l'Unica Sostanza nella Trinità delle Persone”. Così Giovanni dice Giovanni 12:41 . Isaia parlò dell'incredulità dei Giudei, quando “vide” la “gloria” di Dio Figlio “e parlò di Lui”, e Paolo dice Atti degli Apostoli 28:25 . che lo “Spirito Santo parlò” poi “da” lui.

E preparerà la via davanti a Me ^o - "La stessa è la via di Dio qui, e Cristo è là, una prova evidente che Cristo è un solo Dio con il Padre, e che, in Cristo, Dio venne e si manifestò nella carne." I profeti e tutti coloro che convertirono gli uomini alla giustizia, o che ritennero la conoscenza della verità o della giustizia o di Dio nel mondo, prepararono, al loro grado, la via a Cristo.

Ma Giovanni fu il Suo immediato precursore "davanti al Suo Volto", l'araldo del Suo immediato avvicinamento; da dove è chiamato “fine della legge e principio del Vangelo”, “la lampada davanti alla Luce, la voce davanti alla Parola, il mediatore tra l'Antico e il Nuovo Testamento”; “il legame della legge e della grazia; una nuova stella del mattino; un raggio, prima che il vero Sole esploda”, la fine della notte, l'inizio del giorno.

E il Signore, che cercate, verrà improvvisamente al Suo tempio - Colui, la cui venuta cercavano, era Dio Onnipotente, "il Dio del giudizio". Colui che doveva venire, era "il Signore", ancora una volta Dio Onnipotente, poiché, anche nell'uso, nessun altro è chiamato "il Signore", come nessun altro può essere. Anche il tempio al quale doveva venire, il tempio di Dio, è suo. "Il messaggero, o l'angelo dell'alleanza", chiaramente, anche dal parallelismo, è lo stesso di "il Signore.

Era "uno", per il quale cercavano; uno, della cui assenza si lamentavano; Malachia 2:17 , " Malachia 2:17 il Dio del giudizio?" uno, che dovrebbe venire al suo tempio, uno la cui venuta hanno cercato e preparato "per avere piacere in"; uno, del quale si ripete: "ecco, viene", uno, nel giorno della cui venuta, alla cui apparizione, fu chiesto: "chi starà?" “Tutti gli interpreti cristiani sono d'accordo che questo Signore è Cristo Atti degli Apostoli 2:36 , che Dio ha fatto Signore e Cristo, e Atti degli Apostoli 10:36 .

Chi è il Signore di tutto; da cui tutte le cose sono state fatte, sono sostenute e governate; Chi è (come implica la radice della parola) la base e il fondamento, non di qualsiasi famiglia, tribù o regno privato, ma di tutti; 1 Corinzi 8:6 . da chi sono tutte le cose e noi da lui: e di chi siamo anche per diritto di redenzione; e così Egli è Apocalisse 17:14 ; Apocalisse 19:16 .

Signore dei signori e Re dei re, meritatamente chiamato Signore”. Come allora la speciale presenza di Dio era spesso indicata in connessione con “l'Angelo del Signore”, così, qui, Colui che doveva venire era chiamato Angelo o messaggero dell'alleanza, come Dio lo chiama anche l'alleanza stessa.

Isaia 42:6 "Ti darò come alleanza del popolo, una luce delle genti". Fu Isaia 63:9 , "l'Angelo della sua presenza", che salvò il suo popolo precedente, nel quale il suo "Nome era" e che, per prerogativa di Dio, Esodo 23:21 , "non perdonerebbe le loro trasgressioni .

Dovrebbe essere Ebrei 12:24 ; Ebrei 8:6 , "il Mediatore del nuovo e migliore patto" che è promesso Geremia 31:32 ; Ebrei 8:9 , "non secondo il patto che feci con i loro padri, nel giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto", che "il mio patto essi violarono, sebbene fossi un marito per loro, dice il Signore; ma questo sarà il patto che farò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice il Signore, metterò la mia legge nelle loro parti interiori, e la scriverò nei loro cuori, e sarò il loro Dio ed essi saranno La mia gente."

Chi cercate, cercate, di chi vi compiacete - cioè, professate di farlo; “Verrà”, ma sarà molto diverso da Colui che cercate, un Vendicatore dei vostri nemici. Il giudizio verrà, ma comincerà da voi stessi.

Verranno improvvisamente - ^o “inconsapevoli, quando gli uomini non dovrebbero pensare a loro; donde forse è che i giudei annoverano il Messia tra quelli che verranno alla sprovvista». Come, qui si dice della sua prima venuta, così si dice della sua seconda venuta (che può essere compresa sotto questo qui detto) che se non l'attendono diligentemente Luca 21:35 , "verrà su di loro senza saperlo Marco 13:36 .

improvvisamente Matteo 24:44 . in un'ora in cui pensano di no». “Il Signore della gloria viene sempre, come un ladro di notte, a coloro che dormono nei loro peccati”.

Ecco, verrà - : insiste ancora e richiama la loro mente a quella Venuta, certa, rapida, nuova, meravigliosa, sulla quale tutti gli occhi dovrebbero essere puntati, ma la sua venuta sarebbe un tempo di vagliatura.