Malachia 4:2

Ma (e) per voi, che temete il mio nome, sorgerà il sole di giustizia - Si dice di Dio Salmi 84:11 , "Il Signore Dio è un sole e uno scudo, e Isaia 60:19 , Il Signore sarà per te una luce eterna e il tuo Dio la tua gloria; il tuo sole non tramonterà più, perché il Signore sarà la tua luce eterna». e Zaccaria, parlando dell'ufficio di Giovanni Battista con le parole di Malachia, “andrai davanti al volto del Signore per preparargli la via, parla di Luca 1:76 , Luca 1:78 .

la tenera misericordia del nostro Dio, per cui l'Aurora dall'alto ci ha visitati, per illuminare quelli che siedono nelle tenebre». “Colui che è spesso chiamato Signore e Dio, e Angelo e Capitano dell'esercito del Signore, e Cristo e sacerdote e Parola e Sapienza di Dio e Immagine, ora è chiamato Sole di Giustizia. Egli, il Padre promette, sorgerà, non per tutti, ma solo per coloro che temono il Suo Nome, donando loro la luce del Sole di Giustizia, come ricompensa della loro paura verso di Lui.

Questo è Dio la Parola che dice: 'Io sono la Luce del mondo', che era 'la Luce di chiunque viene nel mondo'.' Principalmente, Malachia parla della seconda venuta del nostro Signore, quando Ebrei 9:28 . “A quelli che lo cercano Egli apparirà una seconda volta per la salvezza”.

Per come, in tanti luoghi (Come Salmi 1:6 ; Salmi 2:12 ; Salmi 3:7 ; Salmi 5:10 ; Salmi 6:8 ; Salmi 7:16 ; Salmi 9:17 ; Salmi 10:16 ; Salmi 11:6 ; Salmi 17:13 ; Salmi 20:8 ; Salmi 26:9 ; Salmi 31:23 ; Salmi 32:10 ; Salmi 34:21 ; Salmi 35:26 ; Salmi 36:10 ; Salmi 37:38 ; Salmi 40:15 ; Salmi 50:22 ;Salmi 52:5 ; Salmi 55:22 ; Salmi 58:10 ; Salmi 63:10 ; Salmi 64:9 ; Salmi 73:27 ; Salmi 104:33 ; Salmi 112:9 ; Salmi 126:5 ; Salmi 149:9 .

) l'Antico Testamento mostra le sorti opposte dei giusti e degli empi, quindi qui il profeta parla del Giorno del Giudizio, in riferimento alle due classi opposte, di cui aveva parlato prima, i superbi e i malvagi, e i timorosi di Dio. Il titolo, "il Sole di giustizia", ​​appartiene ad entrambe le venute, "nel primo, si trovano raggi diffusi di giustizia, per cui giustifica e giustifica ogni giorno qualsiasi peccatore qualunque, che guarderà a lui, i.

e., credere in Lui e obbedirgli, come il sole impartisce la luce; gioia e vita a tutti coloro che ad essa si volgono”. Nella seconda, la giustizia che Egli ha dato, la possiederà e la esibirà, liberata da tutti i giudizi sbagliati del mondo, davanti agli uomini e agli angeli. Inoltre, la guarigione è, in tutta la Sacra Scrittura, utilizzata dalla rimozione della malattia o dalla cura delle ferite, nell'individuo o nello stato o nella Chiesa, e, per quanto riguarda l'individuo, corporea o spirituale.

Quindi Davide ringrazia Dio, prima per il perdono Salmi 103:3 , "Chi perdona tutte le tue iniquità;" poi per la guarigione della sua anima, "Colui che guarisce tutte le tue malattie"; poi per la salvezza, "Colui che redime la tua vita dalla distruzione"; poi per la corona preparata per lui, "Colui che ti incorona con amorevolezza e tenera misericordia"; poi, con il sostentamento costante e la gioia appagante: “Colui che sazia la tua bocca di cose buone.

La guarigione quindi appartiene principalmente alla vita sottile, in cui siamo ancora circondati da infermità, e anche i suoi eletti ei suoi santi hanno ancora da guarire. La piena e completa guarigione dell'anima, l'integrità di tutti i suoi poteri sarà nella vita a venire. Là ci sarà «comprensione senza errore, memoria senza dimenticanza, pensiero senza distrazione, amore senza simulazione, sensazione senza offesa, soddisfazione senza sazietà, salute universale senza malattia.

"Poiché per il peccato di Adamo l'anima fu ferita nell'intelletto, per l'oscurità e l'ignoranza; nella volontà, per l'inclinazione ai beni perituri; come concupiscente, per infermità e concupiscenza molteplice. In cielo Cristo guarirà tutti questi, donando all'intelletto luce e conoscenza; alla volontà, costanza nel bene; al desiderio, che non debba desiderare altro che ciò che è giusto e buono.

Allora anche la guarigione del sigillo sarà la luce della gloria, la visione e la fruizione di Dio, e le doti gloriose che ne conseguono, traboccando tutte le potenze dell'anima e da lì al corpo”. “Dio ha fatto l'anima di una natura così potente, che dalla sua più piena beatitudine, che alla fine dei tempi è promessa ai santi, traboccherà alla natura inferiore, il corpo, non la beatitudine, che appartiene all'anima intelligente e capace di fruizione, ma la pienezza della salute cioè la vigoria dell'incorruttibilità”.

E uscirai - come da una prigione, dalle miserie di questa vita senza vita, e crescerai, o forse più probabilmente, legato come l'animale, che è stato confinato, esulta nella sua ritrovata libertà, esso stesso pieno di vita ed esuberanza di gioia. Così il Salmista Salmi 149:5 , “I santi esulteranno nella gloria.

E il nostro Signore usa la stessa parola, per quanto riguarda il modo con cui dovrebbero salutare la persecuzione al massimo, per amore del suo nome. La rapidità del movimento è una delle doti del corpo spirituale, dopo la risurrezione; come gli angeli, ai quali saranno simili i giusti, Luca 20:36 , Ezechiele 1:14 corsero e tornarono come l'apparizione di un lampo”.