Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Marco 3:1-5
Vedi questo spiegato in Matteo 12:9 .
O per fare del male? salvare la vita o uccidere? - Sembra che fosse una massima con gli ebrei che non fare il bene quando abbiamo l'opportunità è fare il male; non salvare la vita è uccidere o essere colpevoli di omicidio. Se un uomo ha l'opportunità di salvare la vita di un uomo quando è in pericolo, e non lo fa, è evidentemente colpevole della sua morte. Su questo principio il nostro Salvatore pone questa domanda agli ebrei: se fosse meglio per lui, avere il potere di guarire quest'uomo, di farlo, o di lasciarlo rimanere in questa condizione di sofferenza; e lo illustra con un esempio, mostrando che in maniera molto meno importante - rispetto al loro bestiame - farebbero di sabato proprio come farebbe “lui” se dovesse guarire quest'uomo.
La stessa osservazione può valere per tutte le opportunità di fare del bene. “La capacità di fare il bene impone l'obbligo di farlo” (Cotton Mather) Colui che ha i mezzi per nutrire gli affamati, e vestire gli ignudi, e istruire gli ignoranti, e mandare il Vangelo agli indigenti, e questo non lo fa , è colpevole, perché sta praticamente facendo del male; sta subendo l'esistenza di mali che potrebbe rimuovere. Quindi gli empi saranno condannati nel giorno del giudizio perché "non l'hanno fatto", Matteo 25:45 . Se questo è vero, quale obbligo ha il ricco di fare il bene!
Con rabbia - Con un volto severo e severo; con indignazione per la loro ipocrisia e durezza di cuore. Questa non era, tuttavia, una passione dispettosa o vendicativa; è stato causato da un eccessivo "dolore" per il loro stato: "addolorati per la durezza dei loro cuori". Non era odio per gli “uomini” il cui cuore era così duro; era l'odio per il peccato che mostravano, unito all'estremo dolore che né il suo insegnamento né la legge di Dio, né alcun mezzo che potesse essere usato, vincessero la loro malvagità confermata.
Tale rabbia non è illegale, Efesini 4:26 . Tuttavia, in questo caso, nostro Signore ci ha insegnato che l'ira non è mai lecita se non quando è mitigata dal dolore o dalla compassione per coloro che hanno offeso.
Durezza del loro cuore - Il cuore, figurativamente sede del sentimento o dell'affetto, si dice tenero quando è facilmente colpito dalle sofferenze degli altri - dal nostro peccato e pericolo - dall'amore e dai comandi di Dio; quando siamo facilmente fatti sentire sui grandi argomenti che ci riguardano, Ezechiele 11:19 .
È dura quando niente la muove; quando un uomo è ugualmente insensibile alle sofferenze degli altri, ai pericoli della propria condizione, e ai comandi, all'amore e alle minacce di Dio. È più tenero in gioventù, o quando abbiamo commesso meno crimini. È reso difficile dall'indulgenza al peccato, dal resistere a lungo alle offerte di salvezza, o dall'opporsi a qualsiasi grande e commovente appello che Dio può farci per mezzo del suo Spirito o provvidenza, per l'afflizione o per un risveglio della religione.
Perciò il periodo più favorevole per interessarsi a Cristo, o per farsi cristiani, è nella giovinezza i primi, i più teneri ei migliori giorni della vita. Anzi, nei giorni dell'infanzia, nella scuola del sabato, Dio può essere trovato e l'anima preparata a morire.