Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Marco 9:42-50
Vedi le note a Matteo 18:7 . Macina. Vedi Matteo 18:6 .
Il loro verme - Questa figura è tratta da Isaia 66:24 . Vedi le note in quel passaggio. Nel descrivere la grande prosperità. del regno del Messia, Isaia dice che il popolo di Dio “uscirà e guarderà i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito Dio”. I loro nemici sarebbero stati sconfitti.
Sarebbero stati uccisi. Il popolo di Dio trionferebbe. La figura è presa da mucchi di morti uccisi in battaglia; e il profeta dice che il numero sarebbe stato così grande che il loro verme - il verme che si nutriva dei morti - non sarebbe morto, sarebbe vissuto a lungo - finché ci fossero cadaveri da divorare; e che il fuoco che era usato per bruciare i corpi dei morti avrebbe continuato a lungo a bruciare e non si sarebbe spento finché non fossero stati consumati.
La figura, quindi, denota grande miseria e distruzione certa e terribile. In questi versetti è applicato allo stato oltre la tomba, e intende indicare che la distruzione dei malvagi sarà terribile, diffusa ed eterna.
Non si deve supporre che ci sarà un "vero" verme all'inferno - forse nessun fuoco materiale; né si può dire che cosa intendesse particolarmente il verme immortale. Non c'è autorità per applicarlo, come spesso si fa, al rimorso di coscienza, più che a qualsiasi altro dei dolori e dei riflessi dell'inferno. È una semplice immagine di una sofferenza ripugnante, spaventosa ed "eterna". In che cosa consisterà quella sofferenza è probabilmente al di là del potere di qualsiasi mortale vivente da immaginare.
La parola loro, nella frase "il loro verme", è usata semplicemente per mantenere l'"immagine" o la "figura". I cadaveri in putrefazione in quella valle sarebbero stati invasi dai vermi, mentre il “fuoco” non sarebbe stato confinato a loro, ma si sarebbe diffuso ad altri oggetti accesi da combustibili per tutta la valle. Non si intende, quindi, che ogni particolare sofferente ha un verme speciale, o ha peccati particolari che provocano rimorsi di coscienza. Questa è una verità, ma non sembra che sia destinata ad essere insegnata qui.
Ognuno sarà salato con il fuoco - Forse nessun passo del Nuovo Testamento ha lasciato più perplessità ai commentatori di questo, e può essere impossibile ora fissarne il significato preciso. L'idea comune che vi è stata apposta è stata che come il sale preserva dalla putrefazione, così il fuoco, applicato ai malvagi nell'inferno, avrà la proprietà di conservarli in esistenza, o saranno "conservati" tra l'aspersione del fuoco, per essere continuamente nelle loro sofferenze un sacrificio alla giustizia di Dio; ma questo significato non è del tutto soddisfacente.
Un'altra opinione è stata che come il sale veniva spruzzato sulla vittima in preparazione alla sua devozione a Dio (vedi Levitico 2:13 ), così avrebbero fatto "gli apostoli", con prove, calamità, ecc., rappresentati qui da "fuoco", preparatevi come sacrificio e offerta a Dio. Probabilmente il brano non fa alcun riferimento a punizioni future; e la difficoltà di interpretarlo è nata dal supporre che sia connesso con il versetto 48, o dato come “ragione” di ciò che è detto in “quel” versetto, piuttosto che considerarlo come destinato ad illustrare il “disegno generale” di il passaggio.
Lo scopo principale del passaggio non era il discorso sulla punizione futura; che viene portato incidentalmente. L'oggetto principale del passaggio era:
- Per insegnare agli apostoli che "altri uomini", non "con loro", potrebbero essere veri cristiani, Marco 9:38 .
- Che dovrebbero essere disposti a considerare favorevolmente la minima prova che "potrebbero essere veri credenti", Marco 9:41 .
- Che dovrebbero evitare di offendere questi cristiani deboli e oscuri, Marco 9:42 .
- Quel "tutto" calcolato per offendere, o per disonorare la religione, dovrebbe essere rimosso, Marco 9:43 . E,
- Che tutto ciò che metterebbe in pericolo la loro salvezza dovrebbe essere sacrificato; che dovrebbero “rinnegare” se stessi in ogni modo per ottenere la vita eterna. In questo modo sarebbero “preservati” alla vita eterna.
La parola “fuoco”, qui, denota dunque rinunce, sacrifici, prove, nel sottrarsi alla gratificazione della carne. Come se avesse detto: “Guarda il sacrificio sull'altare. È un'offerta a Dio, che sta per essere presentata a lui. È cosparso di "sale, emblematico di purezza, di conservazione e di adattarlo, quindi, a un sacrificio". Quindi "voi" siete devoti a Dio.
Siete sacrifici, vittime, offerte a lui al suo servizio. Per farvi offerte “accettabili”, ogni cosa deve essere fatta per “preservarvi” dal peccato e per “purificarvi”. L'abnegazione, l'abbattimento delle concupiscenze, la sopportazione delle prove, la rimozione delle offese, sono i giusti "conservatori" al servizio di Dio. Così facendo, sarete offerte gradite e sarete salvati; senza questo, sarai “inadatto” per il suo servizio eterno e sarai perduto”.
Ha perso la sua salsedine... - Vedi le note a Matteo 5:13 .
Abbiate sale in voi stessi - Abbiate sempre il principio conservante, purificatore; i principi di rinnegare voi stessi, di sopprimere l'orgoglio, l'ambizione, la contesa, ecc., e così sarete un'offerta gradita a Dio.
Abbiate pace - Evitate contese e litigi, lottando per posti, onori e cariche, e cercate il benessere reciproco, e la religione sarà onorata e preservata nel mondo.