Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 13:24-30
Il regno dei cieli è simile... - Cioè, il "vangelo somiglia". Il regno dei cieli (vedi le note a Matteo 3:2 ) significa qui l'effetto del vangelo per il suo essere predicato. Il significato di questa parabola è chiaro. Il campo rappresenta il "mondo", in cui viene predicato il Vangelo. Il “seme buono”, le verità predicate da Cristo e dai suoi apostoli.
Mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico... - Cioè "nella notte", quando si poteva fare senza essere visto, venne un nemico e sparse il seme cattivo sul campo appena arato, forse prima che il buon seme fosse stato straziato dentro.
Satana semina così la falsa dottrina nelle tenebre. Nel luogo stesso in cui viene predicata la verità, e mentre il cuore delle persone è aperto a riceverla, da falsi ma plausibili maestri si preoccupa di inculcare falsi sentimenti. Spesso è una delle sue arti, in un revival della religione, diffondere nozioni di pietà segretamente pericolose. Moltitudini sono persuase di essere cristiani ingannati. Sono svegliati, condannati e allarmati.
Lo prendono per la conversione. Oppure scoprono che il loro fardello è andato; immaginano di sentire una voce; oppure viene loro “portato” un testo della Scrittura, dicendo che i loro peccati sono perdonati; oppure vedono in visione Cristo appeso alla croce; oppure sognano che i loro peccati siano perdonati e credono di essere cristiani. Ma sono ingannati. Nessuna di queste cose è una prova conclusiva di pietà. Tutti questi possono esistere, e tuttavia non c'è vero amore per Dio o Cristo, e nessun vero odio per il peccato e cambiamento di cuore. Un nemico può farlo per ingannarli e per portare disonore alla religione.
zizzania seminata - Per “zizzania” si intende probabilmente un tipo di grano degenerato, o la zizzania che cresce in Palestina. Nella sua crescita e forma ha una forte somiglianza con il grano genuino; ma o non produce grano, o è di una specie molto inferiore e nociva. Probabilmente si avvicina a ciò che intendiamo per "scacchi". Era estremamente difficile separarlo dal grano vero, a causa della sua somiglianza durante la crescita.
“La zizzania abbonda in tutto l'Oriente ed è una grande seccatura per l'agricoltore. Assomiglia al "cheat (scacchi)" americano, ma la "testa" non si abbassa come un imbroglio, né si ramifica come l'avena. Il chicco, inoltre, è più piccolo, ed è disposto lungo la parte superiore del fusto, che è perfettamente eretto. Il “gusto” è amaro, e consumato separatamente, o anche diffuso nel pane comune, provoca vertigini, e spesso agisce come un violento emetico.
Anche i polli da stalla hanno le vertigini per averla mangiata. In breve, è un forte veleno soporifero, e deve essere accuratamente vagliato e estratto dal grano chicco per chicco, prima di macinarlo, altrimenti la farina non è sana. Anche i contadini, che in questo paese generalmente “diserbano” i loro campi, non tentano di separare l'uno dall'altro. Non solo scambierebbero per loro il buon grano, ma molto comunemente le radici dei due sono così intrecciate che è impossibile separarle senza strapparle entrambe.
Entrambi, quindi, devono essere lasciati “crescere insieme” fino al momento del raccolto”. - (Thomson) “La terra e il libro”, vol. ii. pp. 111, 112. Così, la "zizzania" rappresentava appropriatamente gli ipocriti nella chiesa. Molto simili ai cristiani nella loro esperienza e, per certi aspetti, nelle loro vite, è impossibile distinguerli dai cristiani autentici, né possono essere separati fino a quando non lo fa il Grande Cercatore di cuori nel giorno del giudizio. L'ha fatto un nemico, il diavolo. E da nessuna parte ha mostrato un'astuzia più profonda, o fatto di più per adulterare la purezza del Vangelo.
E se ne andò - C'è qualcosa di molto espressivo in questo. Conosceva il suolo; sapeva come il seme avrebbe messo radici e cresciuto. Doveva solo seminare il seme e lasciarlo stare. Quindi Satana conosce il terreno in cui semina la sua dottrina. Sa che nel cuore umano metterà radici profonde e rapide. Ha bisogno di poca cultura. Grace ha bisogno di assistenza e cure costanti. L'errore, il peccato e l'ipocrisia sono i prodotti nativi del cuore umano e, quando sono lasciati soli, iniziano con un rigoglio mortale.
Poi apparve anche la zizzania - Cioè, allora la zizzania fu "scoperta per la prima volta". Erano cresciuti con il grano, ma erano così simili da non essere notati fino a quando il grano non ha cominciato a maturare.
Quindi la vera pietà e le false speranze non si conoscono dalle professioni, dalle "lame", dalle foglie e dai fiori, ma dal frutto.
Sradicate anche il grano - Assomigliavano così tanto al vero grano che anche allora sarebbe difficile separarli.
Raccogliendoli, calpesterebbero il grano, scioglierebbero e sconvolgerebbero la terra e danneggerebbero gravemente il raccolto. Nella raccolta potrebbe essere fatto senza danni.
Lascia che entrambi crescano insieme - Non rovinerebbero il vero grano e al momento del raccolto sarebbe facile separarli.
Il nostro Salvatore ci insegna qui:
- Nella chiesa ci si deve aspettare ipocriti e ingannati.
- Che questa è l'opera del nemico dell'uomo. Non sono opera del cristianesimo più di quanto non lo siano i traditori del patriottismo, oi falsari che abbiano l'effetto proprio di legiferare sul denaro. Appartengono al mondo e l'ipocrisia è solo una forma di peccato. La religione cristiana non ha mai “fatto” un ipocrita, né c'è un ipocrita sulla terra di cui non condanni i principi e la pratica.
- Che ogni speranza di rimuoverli del tutto sarebbe vana.
- Che un “tentativo” di eliminarli del tutto danneggerebbe il vero cristianesimo, provocando eccitazione, discordia e rancore anche tra i cristiani.
- Che Cristo stesso li separerà a suo tempo. Non c'è dubbio che è dovere della chiesa mantenersi pura e stroncare i colpevoli grossolani e manifesti, 1 Corinzi 5:4 ; ma il Salvatore si riferisce qui a coloro che possono essere "sospettati" di ipocrisia, ma contro i quali non può essere provata; a coloro che imitano così bene i cristiani da rendere difficile o impossibile all'uomo distinguerli.