Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 22:34-40
Gesù dialoga con un fariseo rispettando la legge - Vedi anche Marco 12:28 .
I Farisei... si radunarono - Cioè, o per rallegrarsi che i loro grandi rivali, i Sadducei, fossero stati messi a tacere così completamente, o per escogitare un nuovo piano per irretirlo, o forse entrambi. Si rallegrerebbero che i sadducei fossero rimasti confusi, ma non sarebbero meno desiderosi di coinvolgere Gesù nelle difficoltà. Si sforzarono quindi, probabilmente, di trovare la questione più difficile in discussione tra loro, e gliela proposero per lasciarlo perplesso.
Un avvocato - Questo non significa uno che "praticava" la legge, come tra noi, ma uno erudito o esperto nella legge di Mosè.
Marco lo chiama "uno degli scribi". Questo significa la stessa cosa. Gli scribi erano uomini di cultura, in particolare uomini esperti nella legge di Mosè. Questo dottore della legge aveva udito Gesù ragionare con i sadducei e si era accorto che li aveva messi a tacere. Evidentemente i farisei pensavano che fosse più qualificato per tenere un dibattito con lui rispetto ai sadducei, e quindi lo avevano proposto a tale scopo.
Quest'uomo era probabilmente di un sincero atteggiamento mentale; forse desiderosi di conoscere la verità, e non entrando molto pienamente nelle loro intenzioni maligne, ma agendo come loro agente, Marco 12:34 .
Tentandolo - Tentandolo. Proponendo una domanda per testare la sua conoscenza della legge.
Qual è il grande comandamento? - Cioè, il comandamento “più grande”, ovvero il più importante.
Si dice che gli ebrei abbiano diviso la legge in comandamenti "più grandi e più piccoli". Quale fosse la cosa della massima importanza che non avevano determinato. Alcuni sostenevano che fosse la legge sul sacrificio; altri, quella rispetto alla circoncisione; altri, quello relativo ai lavaggi e alle purificazioni, ecc.
La legge - La parola “legge” ha una grande varietà di significati; significa, comunemente, nella Bibbia, come qui, "la legge data da Mosè", riportata nei primi cinque libri della Bibbia.
Gesù gli disse... - Marco dice di aver introdotto questo facendo riferimento alla dottrina dell'unità di Dio “Ascolta, Israele! il Signore tuo Dio è un solo Signore” - tratto da Deuteronomio 6:4 . Questo è stato detto, probabilmente, perché ogni vera obbedienza dipende dalla corretta conoscenza di Dio. Nessuno può osservare i suoi comandamenti se non conosce la sua natura, le sue perfezioni e il suo diritto di comandare,
Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore - Il significato di questo è che lo amerai con tutte le tue facoltà o poteri. Lo amerai sommamente, più di tutti gli altri esseri e cose, e con tutto l'ardore possibile. Amarlo con tutto il cuore è fissare gli affetti in modo supremo su di lui, più fortemente che su qualsiasi altra cosa, ed essere disposti a rinunciare a tutto ciò che ci sta a cuore al suo comando,
Con tutta la tua anima - O, con tutta la tua "vita". Questo significa essere disposti a cedere la vita a lui, ea dedicarla tutta al suo servizio; vivere per lui, ed essere disposto a morire al suo comando,
Con tutta la tua mente - Per sottomettere "l'intelletto" alla sua volontà. Amare la sua legge e il suo vangelo più di quanto amiamo le decisioni della nostra mente. Essere disposti a sottoporre tutte le nostre facoltà al suo insegnamento e alla sua guida e a dedicargli tutte le nostre conquiste intellettuali e tutti i risultati dei nostri sforzi intellettuali.
“Con tutte le tue forze” (Marco). Con tutte le facoltà dell'anima e del corpo. Lavorare e faticare per la sua gloria, e farne il grande oggetto di tutti i nostri sforzi.
Questo è il primo grande comandamento - Questo comandamento si trova in Deuteronomio 6:5 . È il “primo” e il più grande di tutti; primo, non in “ordine di tempo”, ma di “importanza; massimo” in dignità, eccellenza, estensione e durata. È la fontana di tutti gli altri. Tutti gli esseri devono essere amati secondo la loro eccellenza. Poiché Dio è il più eccellente e glorioso di tutti gli esseri, deve essere amato in modo supremo. Se è amato rettamente, allora i nostri affetti saranno diretti verso tutti gli oggetti creati in modo giusto.
Il secondo è simile ad esso - Levitico 19:18 . Cioè, gli assomiglia per importanza, dignità, purezza e utilità. Questo non era stato chiesto dal dottore della legge, ma Gesù ne approfittò per informarlo della sostanza di tutta la legge. Per il suo significato, vedere le note a Matteo 19:19 .
Confronta Romani 13:9 . Marco aggiunge: “non c'è nessun altro comandamento più grande di questi”. Nessuno rispetto alla circoncisione o al sacrificio è più grande. Sono la fontana di tutti.
Da questi due comandamenti dipendono... - Cioè, questi comprendono la sostanza di ciò che Mosè nella legge e di ciò che hanno detto i profeti.
Quello che hanno detto è stato di sforzarsi di convincere le persone ad amare Dio e ad amarsi l'un l'altro. L'amore a Dio e all'uomo comprende tutta la religione, e produrre questo è stato il disegno di Mosè, dei profeti, del Salvatore e degli apostoli.
Marco Marco 12:32 aggiunge che lo scriba disse: "Ebbene, Maestro, hai detto la verità"; e che acconsentì a ciò che Gesù aveva detto, e ammise che amare Dio e l'uomo in questo modo era più di tutti gli olocausti e sacrifici; cioè, era di più valore o importanza. Gesù, in risposta, gli disse che non era "lontano dal regno dei cieli"; in altre parole, con la sua risposta aveva mostrato di essere quasi pronto a ricevere le dottrine del Vangelo.
Aveva dimostrato una tale conoscenza della legge da dimostrare che era quasi pronto a ricevere gli insegnamenti di Gesù. Vedi le note a Matteo 3:2 .
Marco e Luca dicono che questo ebbe un tale effetto che nessun uomo dopo di ciò osò fargli alcuna domanda, Luca 20:40 ; Marco 12:34 . Ciò non significa che nessuno dei suoi discepoli osasse fargli qualche domanda, ma nessuno dei giudei. Aveva confuso tutte le loro sette: gli Erodiani Matteo 22:15 ; i Sadducei Matteo 22:23 ; e, infine, i farisei Matteo 22:34 . Trovandosi incapaci di confonderlo, alla fine tutti rinunciarono al tentativo.