Matteo 24:7

Nazione contro nazione e regno contro regno - A Cesarea i Giudei ei Siri si contesero il diritto alla città, e ventimila Giudei furono uccisi. A questo colpo l'intera nazione degli ebrei fu esasperata e portò guerra e desolazione attraverso le città e i villaggi siriani. Sedizione e guerra civile si diffusero in tutta la Giudea; Anche l'Italia fu gettata nella guerra civile dalle contese tra Ottone e Vitellio per la corona.

E ci saranno carestie - Ci fu una carestia predetta da Agabus Atti degli Apostoli 11:28 , che è menzionata da Tacito, Svetonio ed Eusebio, e che fu così grave a Gerusalemme, dice Giuseppe Flavio, che molte persone perirono per mancanza di cibo , antico. xx. 2. Quattro volte durante il regno di Claudio (41-54 dC) la carestia prevalse a Roma, Palestina e Grecia.

Pestilenze - Malattie epidemiche infuriate; la peste, spazzando via contemporaneamente moltitudini di persone. È comunemente il servitore della carestia e spesso prodotto da essa. Una pestilenza è registrata come infuria in Babilonia, 40 dC (Giuseppe, Antiq. xviii. 9. 8); in Italia, 66 d.C. (Tacito 16.13). Entrambi questi eventi hanno avuto luogo prima della distruzione di Gerusalemme.

Terremoti - Nel linguaggio profetico, i terremoti a volte significano tumulti politici. Letteralmente, sono tremori o scosse della terra, che spesso scuotono città e paesi fino alla rovina. La terra si apre e case e persone sprofondano indiscriminatamente nella distruzione. Molti di questi sono menzionati come precedenti alla distruzione di Gerusalemme. Tacito ne cita una sotto il regno di Claudio, a Roma, e dice che sotto il regno di Nerone furono rovesciate le città di Laodicea, Hierapolis e Colosse, e la celebre Pompei fu travolta e quasi distrutta da un terremoto, Annales, 15.

22. Altri sono menzionati a Smirne, Mileto, Chio e Samo. Luca aggiunge: "E dal cielo vi saranno cose spaventose e grandi segni", Luca 21:11 . Giuseppe Flavio, che probabilmente non aveva mai sentito parlare di questa profezia, e che certamente non avrebbe fatto nulla apposta per mostrarne l'adempimento, registra i prodigi ei segni che Egli dice precedettero la distruzione della città.

Una stella, dice, somigliante a una spada, stava sopra la città, e una cometa che durò un anno intero. Nella festa degli azzimi, durante la notte, una luce brillante risplendeva intorno all'altare e al tempio, così che sembrava essere giorno luminoso, per mezz'ora. La porta orientale del tempio, di ottone massiccio, chiusa con robusti chiavistelli e sbarre, e che era stata chiusa a fatica da venti uomini, si aprì di notte spontaneamente.

Pochi giorni dopo quella festa, Egli dice: "Prima del tramonto, furono visti carri e truppe di soldati nelle loro armature che correvano tra le nuvole e circondavano le città". Nel tempio si udì un gran rumore, come il rumore di una moltitudine, che diceva: "Andiamocene di qui". Quattro anni prima dell'inizio della guerra, Gesù, figlio di Anano, plebeo e contadino, venne alla festa dei tabernacoli quando la città era in pace e prosperità, e cominciò a gridare ad alta voce: "Una voce dall'oriente, un una voce dall'occidente, una voce dai quattro venti, una voce contro Gerusalemme e la santa casa, una voce contro lo sposo e le spose e una voce contro tutto questo popolo!». Fu flagellato e ad ogni colpo di frusta gridava: "Guai, guai a Gerusalemme!" Questo grido, dice Giuseppe Flavio, continuò ogni giorno per più di sette anni, finché fu ucciso durante l'assedio della città, esclamando: "Guai, guai anche a me!" -Guerre ebraiche , b. 6 capitolo 9, sezione 3.