Matteo 3:11

Di chi non sono degno di portare le scarpe - La parola qui tradotta con “scarpe” ha un significato diverso da quello che ha nella nostra lingua. Dapprima, per tenere i piedi lontani dalle pietre taglienti o dalla sabbia ardente, si fissavano alla pianta dei piedi dei piccoli pezzi di legno, detti “sandali”. Successivamente si usavano pelli o pelli di bestie vestite. Il piede non era affatto coperto, ma il sandalo, o pezzo di cuoio o di legno, era legato con delle cinghie.

La gente se li toglie quando entra in una casa e li indossa quando ne esce. Sciogliere e legare i sandali, in tali occasioni, era un tempo compito dei servi più infimi. L'espressione in questo luogo, quindi, denota una grande umiltà, e Giovanni dice che non era degno di essere il servo di colui che sarebbe venuto dopo di lui.

ti battezzerà - manderà su di te lo Spirito Santo. Lo Spirito di Dio è spesso rappresentato come effuso sul suo popolo, Proverbi 1:23 ; Isaia 44:3 ; Gioele 2:28 ; Atti degli Apostoli 2:17 . Il battesimo dello Spirito Santo è dunque lo stesso dell'invio dei suoi influssi per convertire, purificare e guidare l'anima.

Lo Spirito Santo - La terza persona dell'adorabile Trinità, il cui ufficio è di illuminare, rinnovare, santificare e confortare l'anima, promessa dal Salvatore per convincere del peccato, Giovanni 16:8 ; illuminare o insegnare ai discepoli, Giovanni 14:26 ; Giovanni 16:13 ; per confortarli nell'assenza del Salvatore, Giovanni 14:18 ; Giovanni 16:7 ; per cambiare il cuore.

Tito 3:5 . Essere battezzati con lo Spirito Santo significa che il Messia avrebbe mandato sul mondo un'influenza molto più potente e potente di quella che aveva assistito alla predicazione di Giovanni. Molti di più sarebbero convertiti. Avrebbe avuto luogo un potente cambiamento. Il suo ministero non riguarderebbe solo la vita esteriore, ma il cuore. i motivi, l'anima; e produrrebbe cambiamenti rapidi e permanenti nella vita delle persone. Vedi Atti degli Apostoli 2:17 .

Con fuoco - Questa espressione è stata variamente intesa. Alcuni hanno supposto che Giovanni si riferisca alle afflizioni e persecuzioni con cui gli uomini sarebbero stati provati sotto il Vangelo; altri, che la parola "fuoco" significa giudizio o ira. Secondo quest'ultima interpretazione, il significato è che avrebbe battezzato una parte dell'umanità - coloro che erano disposti ad essere suoi seguaci - con lo Spirito Santo, ma il resto dell'umanità - i malvagi - con il fuoco; cioè con giudizio e collera.

Il fuoco è un simbolo di vendetta. Vedi Isaia 5:24 ; Isaia 61:2 ; Isaia 66:24 . Se questo è il significato, come sembra probabile, allora Giovanni dice che il ministero del Messia sarebbe stato molto più potente del suo.

Sarebbe più ricerca e test; e quelli che non erano adatti a sopportare la prova sarebbero stati gettati nel fuoco eterno. Altri hanno supposto, invece, che col fuoco, qui, Giovanni intendesse esprimere l'idea che la predicazione del Messia sarebbe stata raffinata, potente, purificatrice, poiché il fuoco è talvolta emblema di purezza, Malachia 3:2 .

Difficile accertarne il significato preciso oltre che il suo ministero sarebbe molto arduo, purificatore, ricercatore. Moltitudini si convertirebbero; e quelli che non erano veri penitenti non avrebbero potuto sopportare la prova, e sarebbero stati cacciati.