Matteo 3:17

Una voce dal cielo - Una voce da Dio. Questo è stato probabilmente sentito da tutti i presenti. Questa voce, o suono, fu ripetuto sul monte della trasfigurazione, Matteo 17:5 ; Luca 9:35 ; 2 Pietro 1:17 .

Fu anche udito poco prima della sua morte, e fu poi supposto da molti come un tuono, Giovanni 12:25 . Era una dichiarazione pubblica che Gesù era il Messia.

Figlio mio prediletto - Questo è il titolo che Dio stesso ha dato a Gesù. Denota la vicinanza della sua relazione a Dio e l'amore di Dio per lui, Ebrei 1:2 . Implica che fosse uguale a Dio, Ebrei 1:5 ; Giovanni 10:29 ; Giovanni 19:7 . Il termine "Figlio" esprime l'amore della vicinanza della sua relazione con Dio, e della sua dignità ed uguaglianza con Dio.

Sono molto contento - o, sono sempre felice. Il linguaggio implica che fosse costantemente o uniformemente soddisfatto di lui; e in questo modo solenne e pubblico ha espresso la sua approvazione di lui come il Redentore del mondo.

Il battesimo di Gesù è stato generalmente considerato come una manifestazione sorprendente della dottrina della Trinità, o la dottrina che ci sono tre Persone nella natura divina:

(1) C'è la Persona di “Gesù Cristo”, il Figlio di Dio, battezzato in Giordania, altrove dichiarato uguale a Dio, Giovanni 10:30 .

(2) Lo Spirito Santo che discende in forma corporea sul Salvatore. Anche lo Spirito Santo è uguale al Padre, o è anche Dio, Atti degli Apostoli 5:3 .

(3) Il Padre, rivolgendosi al Figlio, e dichiarando che si era compiaciuto di lui.

È impossibile spiegare coerentemente questa transazione in altro modo se non supponendo che vi siano tre Persone uguali nella natura o essenza divina, e che ciascuna di queste sostenga una parte importante nell'opera di redenzione delle persone.

Nella predicazione di Giovanni Battista ci viene presentato un esempio di fedele ministro di Dio. Né la ricchezza, né la dignità, né il potere dei suoi uditori lo dissuaderono dal dichiarare senza paura la verità rispetto al loro carattere. Chiamava le cose con il loro nome. Non si è scusato per i loro peccati. Egli espose loro le loro trasgressioni equamente e mostrò loro fedelmente e senza paura quale doveva essere la conseguenza di una vita di peccato.

Così dovrebbero predicare tutti i ministri del Vangelo. Il rango, la ricchezza e il potere non dovrebbero avere nulla a che fare con la formazione e la valutazione del loro ministero. In termini rispettosi, ma senza rimpicciolire, tutta la verità del Vangelo deve essere detta, altrimenti guai seguiranno l'ambasciatore di Cristo, 1 Corinzi 9:16 .

In Giovanni abbiamo anche un esempio di umiltà. Benedetto da un grande successo, assistito dal grande e nobile, e con nient'altro che il principio per impedirgli di volgerlo a suo vantaggio, si tenne ancora nascosto e indicò un Personaggio molto più grande a portata di mano. Così ogni ministro di Gesù, per quanto di successo, dovrebbe tenere l'Agnello di Dio nei suoi occhi, ed essere disposto - anzi, gioire - a deporre tutti i suoi successi e onori ai piedi di Gesù.

Tutto ciò che riguardava l'opera di Gesù era meraviglioso. Nessuna persona era mai venuta al mondo in tali circostanze. Dio non avrebbe assistito all'inizio della sua vita con eventi così meravigliosi se non fosse stato il momento più importante per la nostra razza, e se non avesse posseduto una dignità superiore a tutti i profeti, re e sacerdoti. Il suo "nome" doveva essere chiamato "Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace"; "dell'aumento del suo governo e della pace" non ci doveva essere "senza fine"; “sul trono di Davide e del suo regno, per ordinarlo e per stabilirlo con giudizio e con giustizia per sempre” Isaia 9:6; ed era appropriato che una voce dal cielo dichiarasse che era il principe e Salvatore da tempo promesso; che gli angeli lo assistessero e lo Spirito Santo segnalasse il suo battesimo con la sua presenza personale. Ed è giusto che noi, per i quali è venuto, gli diamo i nostri affetti indivisi, il nostro tempo, la nostra influenza, i nostri cuori e le nostre vite.