Matteo 5:14

La luce del mondo - La luce del mondo denota spesso il sole, Giovanni 11:9 . Il sole rende visibili gli oggetti, ne mostra la forma, la natura, le bellezze, le deformità. Il termine luce viene spesso applicato agli insegnanti religiosi. Vedi Matteo 4:16 ; Luca 2:32 ; Giovanni 1:4 ; Giovanni 8:12 ; Isaia 49:6 .

Si applica in modo preminente a Gesù in questi luoghi, perché egli è, nel mondo morale, ciò che è il sole nel mondo naturale. Gli apostoli, i ministri cristiani e tutti i cristiani sono luci del mondo, perché mostrano con le loro istruzioni e con l'esempio ciò che Dio richiede, qual è la condizione dell'uomo, qual è la via del dovere, della pace e della felicità la via che porta al cielo.

Una città che sorge su una collina... - Molte delle città della Giudea erano poste sulle cime o sui fianchi dei monti, e si vedevano da lontano. Forse Gesù indicò una città del genere e disse ai suoi discepoli che erano come quella. Le loro azioni non potevano essere nascoste. Gli occhi del mondo erano su di loro. Devono essere visti; e poiché questo era il caso, dovevano essere santi, innocui e incontaminati.

Maundrell, Jowett e altri suppongono che il Sermone sul Monte sia stato pronunciato nelle vicinanze dell'attuale città di Safed, o "i Corni di Huttin" (vedi le note a Matteo 5:1 ), e che questa città potrebbe essere stata nei suoi occhi, e potrebbe essere stato direttamente riferito dal Salvatore quando ha pronunciato questo sentimento. Darebbe ulteriore forza e bellezza al passaggio supporre che indichi la città.

Di questo il Dr. Thomson ( The Land and the Book , vol. i. pp. 420, 421) dice: “La forma della collina è un ovale ben descritto, e il muro vi corrisponde. Il fondo del fosso esterno è ora un vigneto molto rigoglioso, e l'intero circuito non è lontano da mezzo miglio. Il muro è per lo più moderno, ma costruito su uno più antico, di cui si possono vedere porzioni sul lato est. La sommità interna si eleva di circa cento piedi più in alto di questo muro, ed era un castello separato, fortemente difeso.

Qui sono pietre smussate, pesanti e in apparenza invecchiate, come quelle delle più celebri rovine del paese; e dimostrano che questo è stato un luogo di importanza da un'epoca remota. Queste parti antiche del castello rendono quasi certo che ci fosse allora una città o una cittadella sulla cima più cospicua della "collina"; e nostro Signore potrebbe benissimo indicarlo per illustrare e confermare il suo precetto.

L'attuale nome ebraico è Zephath, e può riferirsi sia alla sua elevazione come una torre di guardia, sia alla bellezza e grandezza delle prospettive circostanti. Certamente sono abbastanza sufficienti per suggerire il nome. Là giace Gennesaret, come uno specchio incastonato in una cornice di montagne scure e colline dai mille volti. Al di là c'è il vasto altopiano dell'Hauran, che ombreggia debolmente con le sue catene rocciose l'estremo orizzonte verso est.

Da qui l'occhio spazia su Galaad e Basan, Samaria e Carmel, le pianure della Galilea, le coste della Fenicia, le colline di Neftali, la lunga linea del Libano e l'alta testa di Hermen: un vasto panorama, che abbraccia mille punti di interesse storico e sacro”.