Matteo 5:18

In verità - In verità, certamente. Una parola di forte affermazione.

Finché il cielo e la terra non passano - Questa espressione denota che la legge non sarebbe mai stata distrutta finché non fosse stata tutta adempiuta. È come dire che tutto il resto può cambiare; la stessa terra e il cielo possono scomparire, ma la legge di Dio non sarà distrutta finché tutto il suo disegno non sarà compiuto.

Uno jot - La parola "jot", o yod ( י y), è il nome della lettera ebraica I, la lettera più piccola dell'alfabeto ebraico.

Un apice - La parola usata qui, in greco, significa letteralmente un piccolo corno, poi una punta, un'estremità. Molte delle lettere ebraiche erano scritte con piccole punte o apici, come nella lettera ebraica shin ( שׁ sh), o nella lettera ebraica sin ( שׂ s), che servono a distinguere una lettera dall'altra. Cambiare un piccolo punto di una lettera, quindi, potrebbe variare il significato di una parola e distruggerne il senso.

Il nome “piccolo corno” è stato dato a questi punti probabilmente dal modo in cui erano scritti, somigliando a un piccolo corno. Il professor Hackett dice di un manoscritto che vide trascrivere da un ebreo: “Una particolarità, che mi colpì immediatamente quando gettai lo sguardo sulla pergamena, fu l'aspetto simile a un corno attaccato ad alcune delle lettere. Avevo visto lo stesso segno, prima di questo, nei manoscritti ebraici, ma mai dove era così evidente come qui.

Il segno in questione, in quanto connesso in particolare alla lettera ebraica Lamedh ( ל L), aveva quasi l'aspetto di un'imitazione intenzionale di una testa di ariete. Fu a quell'appendice delle lettere ebraiche che il Salvatore si riferiva quando disse: “'Neanche un iota o un piccolo corno' (come significa il termine greco, che la nostra versione rende 'titolo') 'passerà dalla legge fino a quando tutti essere adempiuto.

'” - Illustrazioni della Scrittura , p. 234. Quindi, gli ebrei furono estremamente cauti nello scrivere queste lettere e considerarono il più piccolo cambiamento o omissione una ragione per distruggere l'intero manoscritto quando stavano trascrivendo l'Antico Testamento. L'espressione, “uno jota o tittle”, è diventata proverbiale, e significa che la più piccola parte della legge non dovrebbe essere distrutta.

Le leggi degli ebrei sono comunemente divise in morali, cerimoniali e giudiziarie. Le leggi morali sono quelle che scaturiscono dalla natura delle cose, e che quindi non possono essere cambiate, come il dovere di amare Dio e le sue creature. Questi non possono essere aboliti, poiché non può mai essere reso giusto odiare Dio o odiare i nostri simili. Di questo genere sono i dieci comandamenti, e questi il ​​nostro Salvatore non ha né abolito né superato.

Le leggi cerimoniali sono quelle stabilite per soddisfare certi stati della società, o per regolare i riti religiosi e le cerimonie di un popolo. Questi possono essere cambiati quando le circostanze sono cambiate, e tuttavia la legge morale non viene toccata. Un generale di un esercito può comandare ai suoi soldati di apparire a volte con un cappotto rosso ea volte in blu o in giallo. Questa sarebbe una legge cerimoniale e potrebbe essere cambiata a suo piacimento. Il dovere di obbedirgli e di essere fedele al suo paese non poteva essere cambiato.

Questa è una legge morale. Un genitore potrebbe permettere ai suoi figli di avere 50 vestiti diversi in momenti diversi e amarli allo stesso modo in tutti. L'abito è solo una questione di cerimonia, e può essere cambiato. Il bambino, in tutte queste vesti, è tenuto ad amare e obbedire a suo padre. Questa è una legge morale e non può essere cambiata. Così le leggi degli ebrei. Quelle destinate a regolare semplici questioni di cerimonia e riti di culto potrebbero essere cambiate.

Quelli che richiedono amore e obbedienza a Dio e amore alle persone non potevano essere cambiati, e Cristo non lo tentò, Matteo 19:19 ; Matteo 22:37 ; Luca 10:27 ; Romani 13:9 .

Una terza specie di diritto era quella giudiziaria, ovvero quelle leggi che regolano i tribunali di giustizia che sono contenute nell'Antico Testamento. Questi erano della natura della legge cerimoniale, e potevano anche essere cambiati a piacere. La legge giudiziaria degli Ebrei fu adattata alla propria società civile. Quando la forma del loro sistema politico è stata cambiata, questo ovviamente non era più vincolante. La legge cerimoniale si è adempiuta con la venuta di Cristo: l'ombra si è persa nella sostanza e ha cessato di essere vincolante. La legge morale è stata confermata e invariata.