Michea 1:12

Per l'abitante di Maroth - (amarezza) ha aspettato con cura il bene Ha aspettato con cura il bene che Dio dà, non il Bene che Dio è. Sembrava, bramata, buona, come fanno gli uomini; ma con ciò il suo desiderio finì. Lo desiderava, in mezzo al suo stesso male, che ha portato i giudizi di Dio su di lei. Maroth è menzionato qui solo nella Sacra Scrittura e non è stato identificato. Anch'essa è stata probabilmente scelta per il suo significato.

L'abitante delle amarezze, colei, verso la quale le amarezze, o forse le ribellioni, erano come la casa in cui abitava, che sempre la circondava, in cui riposava, in cui trascorreva la sua vita, aspettava il bene! Strana contraddizione! tuttavia una contraddizione, che tutto il mondo non cristiano mette continuamente in atto; anzi, da cui spesso i cristiani devono svegliarsi, per cercare il bene in se stessi, anzi, pregare per il bene temporale, vivendo nelle amarezze, nelle vie amare, dispiacendo a Dio.

Le parole sono calcolate per essere un proverbio religioso. “Vivendo nel peccato”, come si dice, abitando nelle amarezze, ella cercava il bene! amarezze! poiché Geremia 2:19 una cosa malvagia e amara che tu abbia abbandonato il Signore tuo Dio, e che il mio timore non sia in te.

Ma il male discese dal Signore alla porta di Gerusalemme - Venne, come lo zolfo e il fuoco che Dio fece piovere su Sodoma e Gomorra, ma ancora alla porta di Gerusalemme, non su se stessa. : “Il male è sceso su di loro dal Signore, cioè mi sono addolorato, ho castigato, ho fatto venire su di loro l'Assiro, e dalla mia ira è venuta su di loro questa afflizione. Ma è stato rimosso, la Mia Mano ha prevalso e ha salvato meravigliosamente coloro che adoravano la Mia Maestà.

Perché il guaio verrà alla porta. Ma sappiamo che Rabshakeh, con molti cavalieri, venne a Gerusalemme e quasi toccò le porte. Ma non l'ha preso. Perché in una notte fu consumato l'Assiro». I due per sono apparentemente coordinati e assegnano le ragioni dei mali Michea 1:3 , Michea 1:3 da parte dell'uomo e da parte di Dio.

Da parte dell'uomo, in quanto cercava ciò che non poteva venire, il bene: da parte di Dio, in quel male, che solo si poteva cercare, che solo in mezzo al male dell'uomo poteva essere buono per l'uomo, veniva da Lui. Perdendo il vero Bene, l'uomo perse ogni altro bene, e dimorando nell'amarezza del peccato e della provocazione, dimorò davvero nell'amarezza della sventura.