Michea 1:8

Quindi lo farò - Quindi lo farei

Lamento - (correttamente, batti, cioè sul petto).

E ululare - " Lasciami in pace", diceva, "affinché io possa sfogare il mio dolore in tutti i modi di esprimere dolore, battendo sul petto e gemendo, usando tutti gli atti e i suoni di dolore". È come diremmo: "Lasciami continuare a piangere", un lutto inesauribile, perché anche il dolore e la causa del dolore erano incessanti. Il profeta diventa nelle parole, probabilmente anche nei fatti, un'immagine del suo popolo, facendo ciò che dovrebbe fare in seguito.

Piange, perché e come dovrebbero piangere, portando il castigo, privo di ogni bellezza esteriore, un esempio anche di pentimento, poiché ciò che ha fatto sono stati i principali segni esteriori di lutto.

Andrò (vorrei) spogliato - spogliato.

E nudo - Spiega gli atti, che non rappresentavano un semplice lutto volontario. Non solo egli, rappresentandoli, si sarebbe spogliato di tutte le vesti di bellezza, come si dice “seminudo”, ma anche spogliato, il termine proprio di quelli depredati e spogliati da un nemico. Parla del suo fare, di ciò che sappiamo che fece Isaia, per comando di Dio, rappresentando in atto ciò che il suo popolo avrebbe dovuto fare in seguito.

: "Vorresti che io pianga, tu devi addolorarti per primo." Senza dubbio Michea andava in giro, non parlando solo di dolore, ma afflitto, con l'abitudine di un lutto e privo di tutto. Prolunga in queste parole la voce del lamento, scegliendo forme di parole inconsuete, per portare avanti il ​​suono del dolore.

Farò un lamento come i draghi - (sciacalli).

E lutto come i gufi - (struzzi). Il grido di entrambi, sentito di notte, è molto pietoso. Entrambi sono creature dolenti, che abitano in luoghi deserti e solitari. "Gli sciacalli emettono un lamentoso ululato, così che i viaggiatori che non li conoscono potrebbero pensare che una compagnia di persone, donne o bambini, stia ululando l'un l'altro".

"Il suo ululato", dice uno storico della natura arabo, "è come il pianto di un bambino". “Li abbiamo ascoltati”, dice un altro, “per tutta la notte, girovagando per i villaggi, con un grido continuo, prolungato, lamentoso”. Lo struzzo, che abbandona il suo giovane Giobbe 39:16 , è l'immagine del lutto. Girolamo: “Come lo struzzo dimentica le sue uova e le lascia come se non fossero sue, per essere calpestato dai piedi delle belve, così anch'io rimarrò senza figli, viziato e nudo.

Il suo stridio è definito dai viaggiatori come "spaventoso, spaventoso". : “Durante la parte solitaria della notte fanno spesso un rumore dolente e pietoso. Li ho sentiti spesso gemere, come se fossero nelle più grandi agonie».

Dionigi: “Mi addolorerò di cuore per coloro che periscono, piangendo per la durezza degli empi, come l'Apostolo aveva in Romani 9:1 grande pesantezza e un continuo dolore nel suo cuore per i suoi fratelli, i Giudei impenitenti e increduli. Di nuovo dice: “chi è debole e io non sono debole? Chi è offeso, e io non brucio?" 2 Corinzi 11:29 .

Per quanto l'anima è più nobile del corpo, e per quanto la dannazione eterna è più pesante di qualsiasi pena temporale, tanto più veementemente dovremmo addolorarci e piangere per il pericolo e la dannazione perpetua delle anime, che per la malattia del corpo o per qualsiasi cosa temporale. il male."