Michea 2:13

The Breaker è salito - (salito) prima di loro; hanno rotto (infranto) e hanno varcato la porta, e sono usciti L'immagine non è di conquista, ma di liberazione. Essi “sfondano”, non per entrare, ma per “passare attraverso la porta ed uscire”. Il muro della città è ordinariamente sfondato, per fare un ingresso Salmi 80:13 ; Salmi 89:41 ; Isaia 5:5 ; Nehemia 2:13 , o per assicurare a un conquistatore il potere di entrare in Proverbi 25:28 ; 2 Re 14:13 ; 2 Cronache 25:23 ; 2 Cronache 26:6 in qualsiasi momento, o per età e decadimento 2 Cronache 32:5 .

Ma qui l'obiettivo è espresso, andare avanti. Chiaramente allora, prima erano confinati, come in una prigione; e la porta della prigione fu spalancata per liberarli. È quindi la stessa immagine di quando Dio dice per Isaia; “Dirò al Nord, arrenditi; e al Sud, non trattenerti” Isaia 43:6 , o, “Uscite da Babilonia, dite: il Signore ha redento il suo servo Giacobbe” Isaia 48:20 ; o, con la stessa reminiscenza della guida visibile di Dio del Suo popolo fuori dall'Egitto: “Via via, và via; poiché non uscirete di fretta, né ancora in fuga, poiché il Signore Dio andrà davanti a voi e il Dio d'Israele sarà la vostra ricompensa». o come Osea descrive la loro restaurazione ( Osea 1:11 , ( Osea 2:2, ebraico)); “Allora i figli di Giuda e i figli d'Israele si raduneranno e si costituiranno un solo capo e saliranno dal paese”.

Altrove, in Isaia, il significato spirituale della liberazione dalla prigione è messo in evidenza più distintamente, come opera del nostro Redentore. “Ti darò come alleanza del popolo, come luce delle genti, per aprire gli occhi dei ciechi, per far uscire dalla prigione i prigionieri, dalla prigione quelli che stanno nelle tenebre” Isaia 42:6 ; e, "lo Spirito del Signore Dio è su di me, perché il Signore mi ha unto per proclamare la liberazione ai prigionieri e l'apertura della prigione ai prigionieri" Isaia 61:1 .

Da questo passaggio, il "Breaker-through" era uno dei titoli del Cristo, noto agli ebrei, come Uno che dovrebbe essere anche "dal basso e dall'alto"; e da esso credevano che "i prigionieri sarebbero saliti dalla Geenna, e la Sheehinah", o la Presenza di Dio, "alla loro testa". : “Colui dunque che spezzerà la via, il Re e Signore che salirà davanti a loro, sarà il Buon Pastore, che li mette insieme nell'ovile.

E questo fa quando, come dice: 'Egli mette fuori le sue pecore, e va davanti a loro, e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce' Giovanni 10:4 . Come li libera se non soffrendo per loro, lasciando loro un esempio di sofferenza e aprendo l'ingresso del Paradiso? Il Buon Pastore sale fino al tempo Croce Giovanni 10:15 ; Giovanni 12:32 , ed è innalzato da terra, offrendo la sua vita per le sue pecore, per attirare tutti gli uomini a lui.

Sale calpestando la morte con la sua risurrezione; Egli sale al di sopra del cielo dei cieli, e siede alla destra del Padre, aprendo loro la via, affinché il gregge, nella sua umiltà, giunga dove il Pastore è andato prima nella sua maestà. E quando Egli così sfonda e apre la strada, anche loro «sfondano e passano per la porta ed escono per essa», per quella Porta, cioè di cui il Salmista dice: «Questa è la Porta del Signore; i giusti entreranno in It' Salmi 118:20 .

Che altro è questa Porta se non quella stessa Passione di Cristo, presso la quale non c'è porta, né via per cui alcuno possa entrare nella vita? Attraverso quel portale aperto, che la lancia del soldato fece nel suo costato quando fu crocifisso, e "ne uscì sangue e acqua, passeranno e passeranno", proprio come i figli d'Israele passarono attraverso il Mar Rosso, che si divise prima loro, quando il faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri annegarono.

'” Dionisio: “Egli sarà nei loro cuori, e li insegnerà e li guiderà; Egli mostrerà loro la via della Salvezza, 'guidando i loro passi nella via della pace' Luca 1:79 , ed essi passeranno per la porta stretta e angusta che conduce alla vita; di cui è scritto: 'Entrate per la porta stretta; perché stretta è la porta e angusta è la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano.

E il loro Re passerà davanti a loro' Matteo 7:13 , come fece, anticamente, nella figura della nuvola, di cui Mosè disse: 'Se la tua presenza non va, non portarci di qua; e da dove si saprà che ho trovato grazia davanti a te, io e il tuo popolo, non è che tu sali con noi?' Esodo 33:15 , e come fece poi quando passò da questo mondo al Padre”. "E il Signore sul (cioè, a) il capo di loro", come del suo esercito.

Rup.: “Poiché il Signore è il suo nome, ed Egli è il Capo, loro le membra; Lui il Re, loro il popolo; Lui il Pastore, loro le pecore del suo pascolo. E di questo passaggio parlò: "Per me, se uno entra, sarà salvato, entrerà e uscirà e troverà pascolo" Giovanni 10:9 . Infatti un uomo entra quando, ricevendo la fede, diventa una pecora di questo Pastore, ed esce, quando chiude questa vita presente, e poi trova i pascoli della vita imperitura ed eterna”; “passando da questo pellegrinaggio alla sua casa, dalla fede alla vista, dalla fatica alla ricompensa.

Di nuovo, descrivendo la vita del cristiano qui, parla di progresso. Girolamo: “Chi sarà entrato, non deve rimanere nello stato in cui è entrato, ma deve uscire al pascolo; in modo che, nell'entrare, sia il principio, nell'uscire e trovare il pascolo, il perfezionamento delle grazie. Chi vi entra è contenuto entro i confini del mondo; colui che esce va, per così dire, al di là di tutte le cose create e, considerando come nulla tutte le cose che si vedono, troverà pascolo sopra i cieli, e si pascerà della Parola di Dio, e dirà: "Il Signore è il mio pastore ” Salmi 23:1 , (e mi nutre), non mi può mancare nulla.

Ma questo andare avanti può essere solo per mezzo di Cristo; come segue, 'e il Signore a capo di loro'”. Né, di nuovo, questo è di per sé facile, o fatto per noi senza alcuno sforzo da parte nostra. Tutto è di Cristo. Le parole esprimono la vicinanza del rapporto tra il Capo ei membri; e quello che fa Lui, nostro Re e Signore, lo fanno, perché Colui che l'ha fatto per loro, lo fa in loro. Le stesse parole sono usate da entrambi, mostrando che ciò che fanno, lo fanno in virtù della sua potenza, calpestando i suoi passi, camminando dove ha spianato la via, e mediante il suo spirito.

Quello che fanno, lo fanno, come appartenendo a Lui. Egli "sfonda", o, piuttosto, in tutto è "il Sfondatore". Essi, dopo aver sfondato, passano, perché Egli “passa davanti a loro”. Egli spezzerà Isaia 45:2 in pezzi le porte di rame e spezzerà le sbarre di ferro. Egli “sfonda” qualunque cosa ci trattenga o ci si opponga, tutta la potenza del peccato e della morte e Satana, come Mosè aprì il Mar Rosso, per “una via per il passaggio dei riscattati” Isaia 51:10 ; e così dice: "Io andrò davanti a te, spezzerò le porte di rame, taglierò in pezzi le sbarre di ferro, e ti darò i tesori delle tenebre e le ricchezze nascoste dei luoghi segreti" Isaia 45:2 .

Allora i cristiani, seguendo Lui, Capitano della loro salvezza, fortificati dalla sua grazia, devono rompere le sbarre della carne e del mondo, le catene e i vincoli delle passioni e abitudini malvagie, forzarsi per la via angusta e la porta angusta, fare violenza a se stessi 2 Timoteo 2:3 , sopportare la durezza, come buoni soldati di Gesù Cristo.

Il titolo di nostro Signore, l'Infranto, e il detto "sfondano", esprimono insieme lo stesso che fa il Nuovo Testamento riguardo al nostro essere partecipi delle sofferenze di Cristo Romani 8:17 . Coeredi di Cristo, se è vero che soffriamo con lui, per essere anche insieme glorificati 2 Timoteo 2:11 .

Se siamo morti con lui, vivremo anche con lui; se soffriamo, con Lui regneremo anche 1 Pietro 4:1 . Poiché dunque Cristo ha sofferto per noi nella carne, armatevi anche voi dello stesso pensiero.

Le parole possono includere anche la rimozione delle anime dei giusti, che avevano creduto in Cristo prima della sua venuta, in cielo dopo la sua risurrezione, e si compirà pienamente quando, alla fine, farà sì che i suoi servi fedeli, nel corpo e anima, per entrare nella gioia del loro Signore.