Michea 3:1

E ho detto: l'amore di Dio per noi è il grande incitamento, costrizione, vivificatore dell'amore della sua creatura. Michea aveva appena parlato dell'amore di Dio per Israele; come li avrebbe raccolti in un solo ovile sotto un solo pastore, li avrebbe custoditi, guidati, rimosso tutte le difficoltà davanti a loro, essere lui stesso il loro capo e consentire loro di seguirlo. Si rivolge poi a loro. Queste sono le azioni di Dio; questo, Dio ha in serbo per te in futuro.

Anche quando la misericordia stessa richiederà un castigo, Egli non rigetta per sempre. La desolazione non è che il precursore della futura misericordia. E allora cosa fai? Il profeta fa appello a loro, classe per classe. C'era una corruzione generale di ogni ordine di uomini, attraverso la quale Giuda poteva essere preservato, i principi Michea 3:1 , i profeti Michea 3:5 , i sacerdoti Michea 3:11 . Il sale aveva perso il suo sapore; con che cosa potrebbe essere condito? per quale motivo la massa decadente del popolo potrebbe essere preservata dall'intera corruzione?

Ascoltate, vi prego, o capi di Giacobbe, e voi principi della casa d'Israele - li accusa con lo stesso nome, sotto il quale aveva prima promesso misericordia. Aveva prima promesso misericordia a tutto Giacobbe e al resto d'Israele. Così ora solleva i "capi di Giacobbe e i capi della casa d'Israele", affinché non si iludano. Allo stesso tempo li richiama alle gesta del padre.

Giuda era succeduto alla primogenitura, decaduto da Ruben, Simeone e Levi; e in Giuda furono conservate tutte le promesse del Messia. Ma non era come i tre grandi patriarchi, il padre dei fedeli (Abramo), o il mite Isacco, o il tanto provato Giacobbe. Il nome allora non aveva le reminiscenze, o la forza d'appello, contenute nei titoli, seme di Abramo, o Isacco, o Israele.

Non spetta a te conoscere il giudizio? - È un grande aumento della colpa, quando le persone trascurano o pervertono ciò che è loro dovere e ufficio speciale di custodire; come quando gli insegnanti corrompono la dottrina, oi predicatori cedono a un basso livello di morale, oi giudici pervertono il giudizio. I “principi” qui parlati o sono così chiamati per cause giudicanti, “decisive”. Sono gli stessi suoi "regnanti", che Isaia allo stesso tempo rimprovera, come essendo, dai loro peccati, governanti di Sodoma, le cui mani erano piene di sangue Isaia 1:15 .

Coloro che non hanno ragione, col tempo cessano, in larga misura, di conoscerlo. Quando Dio ritira la Sua grazia, la mente è oscurata e non può più vederla. Così si dice dei figli di Eli, erano figli di Belial, non conoscevano il Signore 1 Samuele 2:12 ; e, In un'anima maligna la Sapienza non entrerà, né abiterà in un corpo che è soggetto al peccato (Sap.

1:4). Tale, "arrivare a non conoscere i giudizi di Dio che sono una grande profondità: e la profondità della sua giustizia la mente malvagia non trova". Ma se gli uomini non “conosceranno il giudizio” facendolo, lo faranno soffrendolo.