Michea 4:3

Ed Egli giudicherà fra molte persone e rimprovererà le nazioni forti lontane - Finora, avevano camminato ciascuno per le proprie vie Isaia 53:6 ; ora, cercavano di essere istruiti nelle vie di Dio. Prima erano stati i signori del mondo; ora dovrebbero possedere un giudice più alto di loro. Non erano nazioni comuni, ma potenti, come erano stati fino ad allora gli oppressori di Israele.

Dovevano essere molte, e quelle potenti nazioni. Dovrebbe “non solo comandare, ma “rimproverare”, non solo nazioni deboli o meschine, ma potenti, e quelle non solo vicine ma lontane”. Maometto aveva forza morale grazie a ciò che aveva rubato alla legge e al Vangelo, e possedendo Cristo come Parola di Dio. Era un eretico, piuttosto che un pagano. Terribile flagello com'era lui, e come lo sono stati i suoi successori, tutto è ormai decaduto, e non è rimasta nessuna nazione potente sulla terra, che non professi il Nome di Cristo.

Li rimprovererà - Poiché era un ufficio dello Spirito Santo “riprendere il mondo quanto al suo peccato, la giustizia di Cristo, il giudizio del principe di questo mondo” Giovanni 16:8 . Il Vangelo ha conquistato il mondo, non con compromessi o concordi, ma convincendolo. Solo esso potrebbe “rimproverare” con potenza; poiché era, come il suo Autore, tutto santo.

Potrebbe rimproverare con efficacia; poiché era la parola di Colui che sapeva cosa c'è nell'uomo. Potrebbe rimproverare con timore reverenziale; poiché conosceva i segreti del giudizio eterno. Potrebbe rimproverare in modo vincente; poiché conobbe “l'amore di Cristo che trascende la conoscenza” Efesini 3:19 . I suoi martiri soffrirono e rimproverarono i loro giudici; e il mondo si stupiva dell'impotenza del potere e della potenza della sofferenza.

Rimproverava l'idolatria intronizzata dei secoli; con i suoi rimproveri ribellò ogni passione peccaminosa degli uomini e li soggiogò. I tiranni, che nessun potere umano poteva raggiungere, tremavano davanti alle sue censure. Solo allora è impotente, se i suoi ministri corrotti o timidi o paralizzati perdono in se stessi il potere di rimprovero.

E trasformeranno le loro lance in vomeri - " Tutte le cose sono rinnovate in Cristo". Come l'intima inquietudine degli uomini malvagi li rende irrequieti e si sfoga verso gli altri nell'invidia, nell'odio, nella malizia, nell'ingiustizia, così la pace interiore di cui Egli dice: Io ti do la mia pace, si diffonderà ovunque essa raggiunga e , mediante il potere della grazia, portate a “tutte le nazioni unità, pace e concordia.

” Tutti, essendo portati sotto l'unico impero di Cristo, saranno in armonia, l'uno con l'altro. In quanto in esso, il Vangelo è un Vangelo di pace, e fa pace. I cristiani, in quanto obbediscono a Cristo, sono in pace, in se stessi e tra loro. E questo è ciò che qui viene profetizzato. La pace segue dalla Sua regola. Dove Egli giudica e rimprovera, anche i potenti “fanno le loro spade in vomeri”. La pace universale, in mezzo alla quale nacque nostro Signore nella carne, la prima che ci fosse stata dalla fondazione dell'impero romano, fu, nella Provvidenza di Dio, un frutto del suo regno.

Non è stato un caso, perché nulla è per caso. Dio ha voluto che fossero contemporanei. Era giusto che il mondo fosse immobile, quando in esso nacque il suo Signore, il Principe della pace. Quella cessazione esteriore della contesa pubblica, anche se per un breve periodo, era un'immagine di come la Sua pace si diffondesse sia all'indietro che in avanti, e della pace che attraverso di Lui, la nostra Pace, stava sorgendo nel mondo.

: “In primo luogo, secondo la lettera, prima che ci nascesse Quel Bambino, “sulla cui spalla è il governo” Isaia 1 , il mondo intero era pieno di sangue; persone hanno combattuto contro persone, re contro re, nazioni contro nazioni. Infine, lo stesso stato romano fu lacerato dalle guerre civili, nelle cui battaglie tutti i regni versarono sangue.

Ma dopo ciò, al tempo dell'Impero di Cristo, Roma ottenne un impero indiviso, il mondo fu aperto ai viaggi degli Apostoli, e le porte delle città furono loro aperte, e, per la predicazione dell'unico Dio, si formò un unico impero.

Può anche essere inteso come un'immagine, che, dopo aver ricevuto la fede di Cristo, l'ira e le ingiurie sfrenate furono deposte, in modo che ciascuno mettesse la mano all'aratro e non si voltasse indietro, e, rompendo le aste delle contumelie, cerca di raccogliere frutti spirituali, in modo che, lavorando altri, noi entriamo nelle loro fatiche; e di noi è detto: “Verranno con gioia, portando i loro covoni” Salmi 126:6 .

Ora nessuno combatte; poiché leggiamo “Beati gli operatori di pace” Matteo 5:9 ; nessuno impara a “sforzarsi per sovvertire gli ascoltatori” 2 Timoteo 2:14 . E ciascuno riposerà sotto la sua vite, per spremere quel “Vino che allieta il cuore dell'uomo” Salmi 104:15 , sotto quella “Vite”, di cui il “Padre è il Vignaiolo” Giovanni 15:1 ; e sotto il suo fico, raccogliendo i dolci “frutti dello Spirito Santo amore, gioia, pace e riposo” Galati 5:22 .

I padri avevano infatti una gioia, che noi non abbiamo, che le guerre non fossero tra cristiani; poiché sebbene “le guerre giuste siano lecite”, la guerra non può essere giusta da entrambe le parti; pochissime guerre non hanno, da entrambe le parti, ciò che è contro lo spirito del Vangelo. Infatti, a meno che non vi sia eccessiva malvagità da una parte, o pericolo di ulteriore male, le parole di nostro Signore rimarrebbero valide, in pubblico come in privato: "Io vi dico, che non resistete al male" Matteo 5:39 .

Questa profezia si adempie allora:

(1) nel carattere del Vangelo. Ribera: “La legge del Vangelo opera e custodisce la pace. Perché estirpa del tutto le radici di ogni guerra, avarizia, ambizione, ingiustizia, ira. Poi insegna a sopportare le offese e, lungi dal ripagarle, vuole che siamo preparati a ricevere nuovi torti. Dice: “Se qualcuno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra…” Matteo 5:39 .

“Io vi dico: amate i vostri nemici...” Matteo 5:44 . Né l'antica legge dava questi consigli, né spiegava con tanta chiarezza il precetto in essi implicato, né aveva quell'esempio mirabile ed efficacissimo dell'amore e dell'amore di Cristo, né provvedeva affinché la pace potesse essere preservata; mentre ora le primizie dello Spirito sono amore, gioia, pace, longanimità, mansuetudine, bontà».

(2) La profezia si è adempiuta dentro e fuori, tra individui o corpi di uomini, nel corpo o nella mente, nel carattere o nei fatti, per quanto ha prevalso il Vangelo. “La moltitudine dei credenti era di un solo cuore e di una sola mente” Atti degli Apostoli 4:32 ; uno, per mezzo di uno Spirito interiore; uno, benché una grande moltitudine, per un vincolo d'amore.

: “Guarda come questi cristiani si amano l'un l'altro;” "Guardate come sono pronti a morire l'uno per l'altro", era, nel terzo secolo, un proverbio pagano sull'amore cristiano. : "Si amano, quasi prima di conoscersi." : "Il loro primo legislatore li ha persuasi che sono tutti fratelli". “Noi (che ti addolora)”, rispose il cristiano, “così amatevi gli uni gli altri, perché non sappiamo odiare. Ci chiamiamo “fratelli” che voi ammalate, come uomini che hanno un solo Padre, Dio, e sono partecipi di una fede, di una speranza, coeredi”.

Anche per secoli vi fu, per la maggior parte, la pace pubblica dei cristiani tra di loro. I soldati cristiani combattevano solo, come obbligati dalla legge civile, o contro i barbari invasori, per difendere la vita, la moglie, i figli, non per ambizione, rabbia o orgoglio. I cristiani potrebbero allora appellarsi, in adempimento della profezia, a questa pace esteriore, frutto dell'interiore. “Noi”, dice uno dei primi martiri, “che un tempo ci macchiavamo di reciproche stragi, non solo non facciamo guerra ai nemici, ma anche, per non mentire e ingannare coloro che ci consumano, professando volentieri Cristo, incontriamo la morte.

“Dalla venuta del Signore”, dice un altro martire, . “il Nuovo Testamento, riconciliando con la pace, e una legge vivificante, è uscito in tutti i paesi. Se dunque un'altra legge e parola, uscendo da Gerusalemme, producesse una tale pace tra le nazioni che l'hanno ricevuta, e in tal modo rimproverava molte persone prive di saggezza, allora ne seguirebbe che i profeti parlassero di qualcun altro. Ma se la legge della libertà, cioè la legge di Dio predicata dagli Apostoli, che uscì da Gerusalemme per tutto il mondo, ha operato una tale trasformazione, che spade e lance da guerra ha trasformato in vomeri e potature, ganci, strumenti di pace, e ora gli uomini non sanno combattere, ma, quando sono colpiti, porgono l'altra guancia, allora i profeti non parlavano di altro, ma di Colui che lo fece avverare.

"Anche da questo", dice Tertulliano, "puoi sapere che Cristo è stato promesso, non come un potente in guerra, ma come portatore di pace. O negare che queste cose siano state profetizzate, poiché sono evidenti; o, poiché sono scritti, negare che siano adempiuti. Ma se non puoi negare né l'una né l'altra, devi ammettere che si sono adempiute in Colui del quale sono state profetizzate». "Un tempo", dice Atanasio, "Greci e barbari, essendo idolatri, combattevano tra loro ed erano feroci verso i loro simili.

Perché attraverso la loro implacabile guerra nessuno poteva passare per terra o per mare, disarmato. Tutta la loro vita fu trascorsa in armi; la spada era per loro per il bastone e per il soggiorno. Adoravano gli idoli, sacrificavano ai demoni, eppure dalla loro venerazione per gli idoli non potevano ottenere alcun aiuto per correggere le loro menti. Ma quando passarono alla scuola di Cristo, poi, in verità, dritti nella mente, prodigiosamente deposero le loro selvagge stragi, e ora non pensano più alle cose della guerra; poiché ora tutta la pace e l'amicizia sono solo la gioia della loro mente.

chi dunque ha fatto questo, che ha unito in pace quelli che si odiavano, se non il Figlio prediletto del Padre, il comune Salvatore di tutti, Cristo Gesù, che per il suo amore ha sopportato ogni cosa per la nostra salvezza?

Anche perché anticamente, la pace che dovrebbe dominare da Lui è stata profetizzata: "Faranno delle loro spade vomeri". Né è incredibile questo, perché anche ora i Barbari con innata ferocia, mentre ancora sacrificano ai loro idoli, sono pazzi l'uno dell'altro, e non possono per un'ora separarsi con le loro spade. Ma quando hanno ricevuto l'insegnamento di Cristo, immediatamente e per sempre si rivolgono all'agricoltura; e, invece di armare le loro mani di spade, stendili alla preghiera.

E tutti insieme, invece di combattersi, si armano contro il diavolo e i demoni, combattendo contro di loro con modestia e virtù d'animo. Questo è un segno della Divinità del Salvatore. Infatti ciò che gli uomini non hanno potuto imparare dagli idoli, questo l'hanno imparato da lui. I discepoli di Cristo, non avendo guerra gli uni contro gli altri, si schierano contro i demoni con la loro vita e le opere di virtù, li inseguono e deridono il loro capitano il diavolo, casti in gioventù, resistenti nella tentazione, forti nelle fatiche, tranquilli quando insultati, indifferenti quando spogliati .”

Eppure più tardi, Crisostomo dice: “Prima della venuta di Cristo, tutti gli uomini si armarono e nessuno fu esentato da questo servizio, e le città combatterono con le città, e ovunque furono uomini addestrati alla guerra. Ma ora la maggior parte del mondo è in pace; tutti si dedicano all'arte meccanica o all'agricoltura o al commercio, e pochi sono impiegati nel servizio militare per tutti. E anche di questo cesserebbe l'occasione, se agissimo come si deve e non avessimo bisogno di essere ricordati dalle afflizioni.

” : “Dopo che il Sole di giustizia è sorto, tutte le città e le nazioni sono così lontane dal vivere in tali pericoli, che non sanno nemmeno come prendere in mano alcun affare di guerra. - O se c'è ancora qualche guerra, è lontana all'estremità dell'Impero Romano, non in ogni città e paese, come prima. Perché allora, in ogni nazione, vi furono innumerevoli sedizioni e guerre multiformi. Ma ora tutta la terra che il sole osserva dal Tigri alle isole britanniche, e con essa anche la Libia e l'Egitto e la Palestina, sì, tutti sotto il dominio romano, - sapete come tutti godono di completa sicurezza e apprendono della guerra solo per sentito dire .”

Cirillo (su Isaia 2 e qui) e Teodoreto (su Isaia 2 e qui) portano avanti questo racconto nel quinto secolo dopo la venuta di nostro Signore. I cristiani poi durante quei quattro secoli potrebbero additare un presente compimento della profezia, quando noi, per i nostri peccati, possiamo solo parlare del passato Isaia 59:1 .

La mano del Signore non si è accorciata, perché non possa salvare: né il suo orecchio pesante, perché non possa udire; ma le nostre iniquità si sono separate tra noi e il nostro Dio, ei nostri peccati ci hanno nascosto il suo volto, perché non ascolti. Quei primi cristiani potrebbero sollecitare contro gli ebrei l'adempimento delle loro profezie qui, dove gli ebrei possono ora sollecitare su di noi il loro apparente inadempimento; : “Al tempo del Re Messia, dopo le guerre di Gog e Magog, ci sarà pace e tranquillità in tutto il mondo, e i figli degli uomini non avranno bisogno di armi, ma queste promesse non si sono realizzate”.

La profezia si compie, in quanto il Vangelo è Vangelo di pace e fa pace. I cristiani, in quanto obbediscono a Cristo, sono in pace sia in se stessi che tra loro. Le promesse di Dio sono perfette da parte Sua: Egli è fedele ad esse. Ma tanto vuole essere amato liberamente dalle sue creature intelligenti, che ha formato per suo amore, che non forza il nostro libero arbitrio. Possiamo mancare alle Sue promesse, se lo vogliamo.

A coloro che solo lo vogliono, il Vangelo porta la pace, calmando le passioni, domando le liti, bandendo le contese, rimuovendo gli errori, calmando la concupiscenza, calmando e reprimendo l'ira, negli individui, nelle nazioni, nella Chiesa; dare unità di fede, armonia dell'anima, contentezza con il nostro, amore per gli altri come noi stessi; sicché tutto ciò che è contrario a ciò ha la sua origine in qualcosa che non è di Cristo né del suo Vangelo.