Michea 4:5

Perché tutti gli uomini camminano bene, ciascuno nel nome del suo dio, e noi cammineremo nel nome del Signore nostro Dio - Finora l'incostanza era stato il peccato caratteristico di Israele. Era, "costante solo nella sua incostanza", sempre "cadendo via come i loro antenati, scostandosi come un arco spezzato" Salmi 78:57 .

I pagani perseveravano nel loro culto, perché era malvagio o conteneva il male, non frenando ma alimentando le loro passioni. Israele non perseverò nel suo, perché gli imponeva di negare a se stesso cose illecite. “Una nazione ha forse cambiato i suoi dèi che non sono ancora dèi? Ma il mio popolo ha mutato il suo splendore per ciò che non giova” Geremia 2:11 .

D'ora in poi, il profeta professa per il suo popolo, il vero Israele, che sarà saldo nel bene, come il pagano nel male; così il nostro Signore presenta “i figli di questo mondo nella loro generazione” Luca 16:8 , come esempio di saggezza ai figli della luce.

Cirillo: “Coloro che sono ansiosi di salire sul monte del Signore e desiderano conoscere a fondo le Sue vie, promettono una pronta obbedienza, e ricevono in sé le glorie della vita in Cristo, e si impegnano con tutte le loro forze ad essere sincero in tutta santità. 'Poiché ognuno', egli dice, 'in ogni paese e città vada per la via da lui scelta, e passi la sua vita, come gli sembra bene; ma la nostra cura è Cristo, e le sue leggi raddrizzeremo il nostro cammino; cammineremo insieme a Lui; e ciò non solo per questa vita, presente o passata, ma ancor più per ciò che è al di là' 2 Timoteo 2:11 ; Romani 8:17 ; Apocalisse 3:4 .

È un detto fedele. Poiché quelli che ora soffrono con lui, cammineranno con lui per sempre, e con lui saranno glorificati e con lui regneranno. Ma si prendono cura di Cristo, che nulla preferiscono al suo amore, che cessano le vane distrazioni del mondo, e cercano piuttosto la giustizia e ciò che gli è gradito, e di eccellere nella virtù. Tale era il divino Paolo; poiché egli scrive: «Sono crocifisso con Cristo; ed ora non vivo più io, ma Cristo vive in me” Galati 2:20 ; e ancora: "Ho deciso di non conoscere nulla in mezzo a voi, salvo Gesù Cristo e lui crocifisso" 1 Corinzi 2:2 .

“Camminare” è così uniformemente usato nella Sacra Scrittura per le “vie” morali o religiose di una persona. P. 378, e sopra Michea 2:11 , p. 35. Quindi di nuovo per camminare con Dio, Genesi 5:22 o davanti a Dio, Genesi 17:1 o contrario a Dio, Levitico 26:21 .

) (come si dice), che anche qui il profeta sta senza dubbio parlando delle vie religiose opposte del pagano e del futuro popolo di Dio. Il “nome” era spesso, in ebraico, espressivo del personaggio; e, riguardo a Dio stesso, quel Nome che si degnava di darsi, esprimeva la sua esistenza in sé e, di conseguenza, la sua immutabilità e fedeltà. I nomi con i quali fu predetto che Cristo sarebbe stato chiamato, esprimono sia la sua divinità che i suoi attributi; il Nome umano, che ha portato e si degna di portare ancora, era significativo del suo ufficio per noi, Salvatore Matteo 1:21 .

Lodare “il Nome del Signore” allora, è lodarlo in quel carattere o relazione che Egli ci ha rivelato. : “Egli 'cammina nel Nome del Signore', colui che ordina ogni atto e movimento degnamente della vocazione alla quale è chiamato, e, “sia che mangi sia che beva, fa tutto alla gloria di Dio. 1 Corinzi 10:31 "questa promessa ha la sua propria ricompensa; perché è “per sempre e per sempre.

"Coloro che "camminano nel Nome del Signore", "cammineranno davanti a Lui nella terra dei viventi, nei secoli dei secoli" Salmi 116:9 . Tale camminare avanti, con passi accelerati, senza indugiare, "nel Nome del Signore nostro Dio", cioè, facendo tutte le cose nel Suo Nome, come richiede il Suo grande Nome, conforme alla santità e a tutte le altre qualità che il Suo Nome esprime .

"Per sempre e per sempre, letteralmente per sempre e tuttavia, o, più strettamente ancora, per ciò che è nascosto e tuttavia", che è il massimo pensiero dell'eternità a cui possiamo arrivare. Il tempo infatti non ha alcuna relazione con l'eternità; poiché il tempo, essendo creatura di Dio, è infinito. Eppure, praticamente per noi, la nostra più vicina concezione dell'eternità, è l'esistenza, ancora e ancora e ancora, un futuro infinito, immutabile, sempre prolungato, perso in lontananza e nascosto da noi, e poi, eppure, un sempre-per- vieni ancora, che non avrà mai fine.

Ebbene, non sveniamo, come se fosse lungo faticare o fare a meno di questo o di quello, poiché la parte del nostro cammino che sta in mezzo alle fatiche e alla stanchezza è così breve, e presto finirà; ciò che sta al di là, nella gioia, è infinito nella gioia infinita, sempre pieno e ancora da venire.

Il profeta dice: "cammineremo"; , «unindosi nella nostalgia, nella speranza, nella fede, ai figli del Nuovo Testamento, cioè i cristiani, come suoi fratelli, rinati per grazia dello stesso Cristo»; , «ministri dell'Antico, eredi del Nuovo Testamento, perché hanno amato per quella stessa fede per cui noi amiamo; credere nell'Incarnazione, Passione, Risurrezione di Cristo ancora da essere, come noi crediamo in essa, essendo stati”.