Michea 5:3

Perciò - Poiché Dio ha così nominato sia per punire che per redimere, Lui, Dio, o il Governante "le cui uscite sono state dall'antichità dall'eternità", che è Dio con Dio, "li rinuncerà, cioè ritirerà la sua protezione e la vicinanza della sua presenza, “rinunciando a loro”:

(1) nelle mani dei loro nemici. E in effetti la maggior parte non tornò mai dalla prigionia, ma rimase, sebbene volontariamente, nella terra del nemico, esternamente esclusa dalla terra della promessa e della speranza dei loro padri (come in 2 Cronache 36:17 ).

(2) Ma anche tutti furono, più di prima, “rinunciati” Atti degli Apostoli 7:42 ; Romani 1:24 , Romani 1:26 , Romani 1:28 , per seguire le proprie vie.

Dio era meno visibilmente presente in mezzo a loro. La profezia cessò subito dopo il ritorno dalla prigionia e molti segni della vicinanza di Dio e dei mezzi delle Sue comunicazioni con loro, l'Arca, l'Urim e Thummim erano scomparsi. Era un tempo di sosta e di attesa, in cui si ritirava la pienezza dei doni di Dio, affinché potessero guardare a Colui che doveva venire. «Fino al tempo in cui colei che è in travaglio avrà partorito», cioè finché la Vergine che dovrebbe concepire e partorire un Figlio e chiamarlo per nome Emmanuele, Dio con noi, partorirà Colui che li salverà. E allora sarà redenzione e gioia e pace assicurata. Dio provvede allo svenimento dei cuori nel lungo tempo prima che venga nostro Signore.

Quindi - (E). Non c'è un preciso segno del tempo come esprime allora la nostra parola. Parla in generale di ciò che dovrebbe essere dopo la nascita del Redentore. “Il rimanente dei suoi fratelli ritornerà ai figli d'Israele”. “I figli d'Israele” sono il vero Israele, “Israeliti davvero” Giovanni 1:47 ; coloro che sono tali, non di nome ( Romani 9:6 , ecc.

), ma in verità e in verità. I suoi fratelli sono chiaramente i fratelli del Cristo; sia perché Gesù si è degnato di nascere “dal seme di Davide secondo la carne” Romani 1:3 , e da loro “in quanto alla carne è venuto Cristo, che è sopra ogni cosa, Dio benedetto in eterno” Romani 9:5 ; o come tale fa e spiega e "non si vergogna di chiamare, fratelli" Ebrei 2:11 , essendo figli di Dio per grazia, come Egli è il Figlio di Dio per natura.

Come Egli dice: “Chiunque farà la volontà del Padre mio che è nei cieli, questo è mio fratello, mia sorella e mia madre” Matteo 12:50 ; e: "Fratelli miei sono questi che ascoltano la parola di Dio e la mettono in Luca 8:21 " Luca 8:21 .

Il residuo di questi, dice il profeta, ritornerà, per unirsi ai figli d'Israele; come profetizza Malachia: “Riporterà il cuore dei padri ai figli e il cuore dei figli ai padri” (Mal. 3:24, Ebraico). Nel primo senso, Michea predice il continuo afflusso degli ebrei verso quel vero Israele che per primo dovrebbe essere chiamato. Tutti in ogni generazione, che sono il vero Israele, saranno convertiti, fatti uno in Cristo, salvati.

Così, mentre, dopo Salomone, tutto era stato discordia, e, infine, i Giudei erano dispersi ovunque, tutti, nel vero Principe della Pace, saranno uno (vedi Osea 1:11 ; Isaia 11:10 , ecc. ). Questo si è adempiuto in ogni generazione da quando nostro Signore è venuto, e sarà ancora più lontano alla fine, quando si affretteranno e si riverseranno nella Chiesa, e così "tutto Israele sarà salvato" Romani 11:26 .

Ma «la promessa di Dio non era solo per Israele secondo la carne, ma per tutti» anche quelli che erano lontani, anche quanti il ​​Signore nostro Dio avrebbe chiamato Atti degli Apostoli 2:39 . Tutti questi possono essere chiamati il ​​rimanente dei Suoi fratelli, anche quelli che prima erano estranei alla repubblica d'Israele e lontani Efesini 2:12 , ma ora, in Cristo Gesù, fece uno con loro; tutti, fratelli tra di loro e a Cristo loro sovrano.

: “Avendo assunto in lui la loro natura nella carne, non si vergogna di chiamarli così, come dice l'Apostolo, confermandolo dal Salmo, dove nella Persona di Cristo dice: “Annunzierò il tuo nome al mio fratelli” Salmi 22:22 . Non c'è motivo di prendere il nome, fratelli, qui in un senso più stretto di quello per comprendere tutto "il resto che il Signore chiamerà" Gioele 2:32 , sia ebrei che gentili. La parola "fratelli" nel suo senso letterale include entrambi e, in quanto a entrambi, le parole si sono adempiute.