Michea 6:16

Poiché gli statuti di Omri sono conservati - Piuttosto, (come il margine inglese che tiene molto,) E lo tiene diligentemente per se stesso. Entrambi i modi esprimono molta diligenza nel male. “Osservare i comandamenti di Dio” era la frase familiare, con la quale Israele era esortato, con ogni motivo di speranza e di timore, all'obbedienza a Dio. "Lo conosco", dice Dio di Abramo, "che comanderà ai suoi figli e alla sua famiglia dopo di lui, e che osserveranno la via del Signore, per fare giudizio e giustizia" Genesi 18:19 .

Questo era il comandamento fondamentale subito dopo la liberazione dall'Egitto al loro primo mormorio. “Là il Signore fece” (a Mara) “per loro uno statuto e un'ordinanza, e disse: Se ascolterai diligentemente la voce del Signore tuo Dio, e farai ciò che è giusto ai suoi occhi, e presterai orecchio ai suoi comandamenti e osserverò tutti i suoi statuti, non metterò su di te nessuna di queste malattie che ho portato sugli Egiziani” Esodo 15:25 .

In questo personaggio Ha rivelato Se stesso sul Monte Sinai, come "mostrando misericordia a migliaia di coloro che Mi amano e osservano i Miei comandamenti" Esodo 20:6 . Questo era il loro patto: "Hai promesso al Signore di essere oggi il tuo Dio e di camminare nelle sue vie, di osservare i suoi statuti, i suoi comandamenti e i suoi giudizi e di dare ascolto alla sua voce" Deuteronomio 26:17 .

Questo è stato così spesso imposto loro nella legge, come condizione alla quale avrebbero dovuto tenere la loro terra, se avessero rispettato il patto ( Esodo 19:5 ; le parole di questo patto, Deuteronomio 29:9 ), i Levitico 22:31 Levitico 22:31 ; Levitico 26:3 ; Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:6 , Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 10:13 ; Deuteronomio 11:1 , Deuteronomio 11:8 , Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 13:5 ;Deuteronomio 15:5 ; Deuteronomio 19:9 ; Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:9 ; Deuteronomio 30:10 , i giudizi Levitico 18:5 , Levitico 18:26 ; Levitico 20:22 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 11:1 , gli statuti ( Levitico 18:5 , Levitico 18:26 ; Levitico 20:8 , Levitico 20:22 ; Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 10:13; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 30:10 ), le testimonianze Deuteronomio 6:17 , la carica Levitico 18:30 ; Deuteronomio 11:1 del Signore.

Sotto questo termine erano minacciate tutte le maledizioni della legge, se "non avessero ascoltato la voce del Signore loro Dio, per osservare i suoi comandamenti e le sue leggi che aveva loro comandato" Deuteronomio 28:15 .

Sotto questo ancora il futuro del bene e del male era, in Salomone, posto davanti alla casa di Davide; di ininterrotta successione sul suo trono, se «osserverai i miei comandamenti; ma al contrario, se voi o i vostri figli non osserverete i miei comandamenti e i miei statuti» 1 Re 9:4 , bando, distruzione del tempio e loro stessi per essere «un proverbio e una parola d'ordine tra tutti i popoli» Questo era l'obiettivo della loro esistenza, 1 Re 9:7 .

“affinché osservino i suoi statuti e osservino le sue leggi” Salmi 105:45 . Questo era il riassunto della loro disobbedienza, “non Salmi 78:11 l'alleanza di Dio” Salmi 78:11 . E ora era arrivato il contrario a tutto questo. Non avevano osservato i comandamenti di Dio; e quei comandamenti dell'uomo che erano i più contrari ai comandamenti di Dio, avevano osservato e osservavano diligentemente.

Ahimè! che il mondo cristiano sia così simile a loro! Quale ferrea abitudine o costume dell'uomo, quale moda, non si osserva, se è contro la legge di Dio? Quanti pochi non hanno più paura dell'uomo di Dio? Se fosse stato eseguito il comando di Dio, Parlate male gli uni degli altri, fratelli, non sarebbe stato il meglio osservato di tutti i Suoi comandamenti? Dio dice, non parlare male; consuetudine, la conversazione intorno, la paura dell'uomo, dire, parlare male; il comandamento dell'uomo è osservato; Quello di Dio non è mantenuto. E nessuno si pente o rende giustizia; pochi addirittura cessano dal peccato.

La Scrittura non registra quale fosse l'aggravamento speciale del peccato di Omri, dal momento che il culto maledetto di Baal fu introdotto da Acab, suo figlio. Ma, come al solito, "tale padre, tale figlio". Il figlio ha sviluppato i peccati del padre. È implicata una particolare peccaminosità di Omri, in quanto Athaliah, l'assassina dei suoi figli, prende il nome da suo nonno, Omri, non da suo padre, Achab 2 Re 8:26 ; 2 Cronache 22:2 .

Gli eresiarchi hanno una colpa più profonda dei loro seguaci, sebbene l'eresia stessa sia comunemente sviluppata in seguito. Omri stabilì per un po' il regno d'Israele, dopo l'anarchia che seguì all'assassinio di Elah, e uccise Zimri, il suo assassino.

Eppure davanti a Dio fece peggio di tutti prima di lui, e percorse tutta la via di Geroboamo 1 Re 16:25 . Eppure anche questo non bastava a Giuda; poiché ne consegue: E tutte le azioni della casa di Acab, che di nuovo "ha fatto male agli occhi del Signore sopra tutti quelli che erano prima di lui e ha servito Baal" 1 Re 30-33; Acab, per il quale nessuno “era come nel peccato, che si è venduto per operare il male agli occhi del Signore” 1 Re 21:25 .

Questi erano loro, i cui statuti Giuda ora osservava, diligentemente e accuratamente come se fosse stato un atto religioso. Non osservavano gli statuti del Signore, "ma gli statuti di Omri"; osservarono, come il loro modello davanti ai loro occhi, tutte le azioni della casa di Acab, la sua lussuria, l'oppressione, lo spargimento di sangue di Nabot; e camminavano umilmente con Lui, non come Dio aveva ordinato loro, ma seguendo i loro consigli.

E quale deve essere la fine di tutto questo? che dovrei renderti una desolazione. Hanno agito come se il fine e l'oggetto di tutti i loro atti fosse quello in cui sono finiti, la loro stessa distruzione e biasimo.

Perciò porterete il biasimo del Mio popolo - Il titolo del popolo di Dio deve essere una gloria o un biasimo. Giuda si era gloriato di essere il popolo di Dio, esteriormente, mediante il Suo patto e la Sua protezione; erano invidiati per la distinzione esteriore. Rifiutarono di essere così interiormente e si dedicarono all'orribile, dissacrante, adorazione di Baal. Allora quello che era stato il loro orgoglio, doveva essere l'aggravamento della loro punizione.

Anche ora sentiamo parlare di persone ovunque zelanti per un sistema, che le loro azioni smentiscono. La fede, senza amore, (come era stato il loro carattere) sente alcun insulto alla relazione con Dio, che con le sue azioni disonora. Sebbene essi stessi avessero trascurato Dio, tuttavia era un pesante fardello per loro sopportare il trionfo del pagano su di loro, che Dio non poteva aiutarli, o li aveva scacciati “Questi sono il popolo del Signore e se ne sono andati , dalla sua terra” Ezechiele 36:20 .

"Perché dovrebbero dire tra i pagani, dov'è il loro Dio?" (vedi le note a Gioele 2:17 ). “Siamo confusi, perché abbiamo udito oltraggio, la vergogna ha coperto i nostri volti, perché estranei sono entrati nei santuari della casa del Signore” Geremia 51:51 .

“Siamo diventati un obbrobrio per i nostri vicini, uno scherno e una derisione per quelli che ci circondano” Salmi 79:4 . “Ci rendi oltraggio ai nostri vicini, scherno e scherno a quelli che ci circondano. Tu fai di noi una parola d'ordine tra i pagani, uno scuotimento del capo tra la gente. La mia confusione è ogni giorno davanti a me, e la vergogna del mio volto mi ha coperto, per la voce di colui che calunnia e bestemmia, a causa del nemico e del vendicatore” Salmi 44:13 .

Le parole, "l'obbrobrio del mio popolo", possono anche includere "l'obbrobrio con cui Dio nella legge Deuteronomio 28:36 minacciato il suo popolo se lo avesse abbandonato", il che in effetti viene alla stessa cosa, una è la profezia, l'altro il compimento. La parola sibilante di per sé ricordava la minaccia alla casa di Davide a Salomone; “In questa casa, che è alta, chiunque vi passerà sarà stupito e sibilerà” 1 Re 9:8 .

La frase di Michea divenne una delle espressioni preferite di Geremia. Così solo i profeti di Dio denunciano. È uno sguardo meraviglioso nella storia religiosa dell'uomo, che la fede, sebbene fosse stata inoperante e fosse stata calpestata dall'esterno, dovrebbe ancora sopravvivere; anzi, che Dio, che nella prosperità avevano abbandonato e dimenticato, fosse ricordato, quando sembrava che li dimenticasse e li abbandonasse. Se gli ebrei prigionieri avessero abbandonato la loro fede, il rimprovero sarebbe cessato.

Le parole: "Porterete l'obbrobrio" del Mio popolo sono, allo stesso tempo, una predizione della loro meritata sofferenza per la profanazione del Nome di Dio da parte dei loro misfatti, e della loro perseveranza in quella fede che, fino a quel Tempo, essi aveva per lo più trascurato.