Michea 6:5

Ricorda ora - La parola tradotta ora è molto tenera, come il nostro "ricorda ora" o "ricorda", supplica invece di comandare. Dionigi: "Potrei comandare, ma parlo con tenerezza, per condurti a possedere la verità". "Ciò che Balak, re di Moab, consultò e ciò che Balaam figlio di Beor gli rispose". Dio non solo ha suscitato Mosè, Aronne, Miriam dai loro fratelli, ma ha trasformato la maledizione dello straniero Balaam in una benedizione; e ciò, non per la loro giustizia, (perché anche allora erano ribelli), ma contro i loro meriti, per la Sua propria verità e giustizia.

Non che la maledizione di Balaam potesse di per sé ferirli; ma, in proporzione alla sua riputazione, avrebbe infuso grande energia nei loro nemici: e il suo capovolgimento deve aver infuso in loro e negli altri un gran panico. Avendo fallito in Sihon e Og, Balak cercò il sovrumano. Dio mostrò loro dal loro stesso rabdomante, che era contro di loro. Anche dopo aver sedotto Israele, attraverso il consiglio diabolico di Balaam, Madian sembra essere stato preso dal panico da Dio, e non aver Numeri 31:49 un colpo Numeri 31:49 .

Da Shittim a Gilgal - Le parole sono separate dall'accento ebraico da quanto precede. È quindi probabilmente detto con energia concisa per: "Ricordati anche prima di Shittim a Gilgal", cioè tutte le grandi opere di Dio "da Shittim", l'ultimo accampamento di Israele fuori dalla terra promessa, dove hanno così peccato a Baal -peor, “a Ghilgal”, il primo nella terra promessa, in cui entrarono per miracolo, dove l'Arca riposava tra le vittorie loro date, dove si rinnovava l'Alleanza, e “l'obbrobrio dell'Egitto era tolto” Giosuè 5:9 . Ricorda tutto, dal tuo profondo peccato e ribellione alla profonda misericordia di Dio.

Affinché possiate conoscere la giustizia - (giustizia) del Signore la Sua fedeltà nell'adempiere le Sue promesse ad Abramo, Isacco e Giacobbe. Dio parla delle sue promesse, non come ciò che erano in se stesse, mera misericordia, ma come ciò che divennero, attraverso quella promessa graziosa e gratuita, la giustizia, in quanto si era impegnato ad adempiere ciò che aveva, per semplice grazia, promesso . Così nel Nuovo Testamento Egli dice: "Dio non è ingiusto da dimenticare le tue opere e la fatica che è frutto dell'amore" Ebrei 6:10 ; e: "Egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati" 1 Giovanni 1:9 .

Michea parla, con un raro idioma, della giustizia del Signore, ogni atto di misericordia essendo un efflusso separato della Sua giustizia. I nomi stessi dei luoghi suggeriscono gli atti giusti di Dio, gli ingiusti di Israele. : “Ma anche noi, che desideriamo contemplare a viso scoperto la gloria del Signore e avere realmente Abramo per nostro padre, ascoltiamo, quando abbiamo peccato, che Dio ci supplica e ci rimprovera per la moltitudine dei suoi benefici .

Perché anche noi servimmo un tempo il Faraone e il popolo d'Egitto, lavorando in lavori di fango e argilla; e ha redento noi che si è dato una Redenzione per tutti; che noi, redenti dal Signore, «che egli ha riscattato dalla mano del nemico e raccolto dalle terre, dica: eterna è la sua misericordia» Salmi 107:1 .

Mandò anche davanti a noi Mosè, la Legge spirituale, e Aronne, il Sommo Sacerdote, non portando il tipico Efod e Urim, ma avendo nella Sua Fronte il sigillo di santità che Dio Padre ha sigillato; e Miriam, la preveggenza dei profeti. Ricordiamo anche noi cosa pensò contro di noi colui che volle divorarci, il vero Balak, Satana, che ci tese insidie ​​per mezzo di Balaam, il distruttore del popolo, temendo che dovessimo coprire la sua terra e occuparla, ritirando la mente terrena dal suo impero».