Michea 7:10

Allora - (E) colei che è mia nemica lo vedrà, e la vergogna coprirà colei che mi ha detto: Dov'è Colui di cui ti vanti, il Signore tuo Dio? La causa della sua gioia allora è che le bestemmie del nemico di Dio cessassero. Questa era la parte più amara della sua coppa, che dicevano ogni giorno: "Dov'è ora il tuo Dio? lascia che venga e ti salvi; come se non potesse, o come se non l'amasse, e lei invano si avvalse del suo aiuto.

Anche quando era caduta, era per lui che era odiata, che sembrava essere sopraffatta in lei: come era odiato nei suoi martiri, ed essi chiedevano: "Dov'è il Dio dei cristiani?" Ora la provocazione è stata chiusa, e si è rivoltata contro coloro che l'hanno usata. La ruota, che avevano fatto girare contro di lei, rotolò su se stessa. Coloro che avevano detto: I nostri occhi guardino Sion, ora si vergognavano che la loro speranza fosse venuta meno.

Avevano desiderato nutrire la loro vista delle sue miserie; Sion ebbe la sua riverente gioia nel contemplare il giusto hess di Dio. Babilonia fu calpestata dai Medi e dai Persiani, e coloro che essa aveva fatto prigioniera la videro. Daniele era nel palazzo, quando Baldassarre fu ucciso.

L'anima di chi ha conosciuto il castigo di Dio, non può non leggere qui la propria storia. L'anima peccatrice è allo stesso tempo l'oggetto dell'amore di Dio e ha in sé ciò che Dio odia. Dio odia il male in noi, anche se la menzogna ci ama, essendo o essendo stati malvagi. Perdona, ma castiga. Il Suo dispiacere è il canale del Suo beneplacito. Natan disse a Davide: "Il Signore ha cancellato il tuo peccato" 2Sa 12:10 , 2 Samuele 12:13 , ma anche: "La spada non si allontanerà mai dalla tua casa".

Fa parte del Suo perdono purificare l'anima con uno "spirito di fuoco" Isaia 4:4 . "Mi sembra", dice Girolamo, "che Gerusalemme è ogni anima, che era stata il tempio del Signore, e aveva avuto la visione della pace e la conoscenza della Scrittura, e che poi, vinta dai peccati, è caduta prigioniera per suo proprio consenso, separandosi da ciò che è giusto agli occhi di Dio e lasciandosi sprofondare tra i piaceri del mondo”.

Perciò «schiava e torturata, dice a Babilonia, cioè la confusione di questo mondo e la potenza del nemico che domina il mondo, e il peccato che lo domina su di lei, Non rallegrarti contro di me, o mio nemico; quando cadrò, mi rialzerò; Dionigi: “dal peccato per il pentimento, e dalla tribolazione per la consolazione dello Spirito Santo, il quale, dopo aver pianto, effonde gioia. "Poiché il Signore aiuta quelli che sono caduti" Salmi 146:8 , e dice per mezzo del profeta: "Cadranno e non si rialzeranno"? Geremia 8:4 .

e: “Non ho piacere nella morte degli empi; ma che l'empio si allontani dalla sua via e viva. Se cammino nelle tenebre, il Signore è la mia luce”! Ezechiele 33:11 . Poiché sebbene "i governanti delle tenebre di questo mondo" Efesini 6:12 mi abbiano ingannato, e io "siedo nelle tenebre e nell'ombra della morte" Salmi 107:10 , e "i miei piedi inciampano sulle montagne oscure" Geremia 13:16 , eppure "per coloro che siedono nella regione e nell'ombra della morte, la luce è sorta" Isaia 9:2 , e "la luce risplende nelle tenebre" Giovanni 1:5 , e "il Signore è la mia luce e la mia salvezza ; di chi dunque avrò paura”? Salmi 27:1 .

e gli parlerò e dirò: "La tua parola è una lampada ai miei piedi e una luce sul mio sentiero" Salmi 119:105 "Egli mi trae dalle tenebre dell'ignoranza e dalla notte nera del peccato, e mi dà una chiara visione della futura beatitudine e illumina l'anima più intima all'interno.”

Dionigi: “Anche se una nebbia è scesa su di me e sono stato nelle tenebre, anch'io troverò la luce, cioè Cristo; e il Sole di Giustizia che sorgerà sulla mia mente la renderà bianca”. Scommetterò pazientemente, ma volentieri, l'indignazione del Signore, (Dionigi): "tutte le avversità, prove, tribolazioni, persecuzioni, che possono accadere in questa vita;" perché ho peccato contro di Lui, "e tale è l'enormità del peccato, offerto alla Maestà e disonorato dalla Santità di Dio, e tale punizione merita nel mondo a venire, che se lo soppesiamo bene, sopporteremo con gioia qualunque avversità possa capitarci.

Cirillo: “Poiché, sebbene per breve tempo io sia fuori dalla Sua presenza, e sia; “dato a una mente indistinta” Romani 1:28 , tuttavia, vedendo che soffro giustamente questo rifiuto, sopporterò il giudizio, perché non sono stato castigato invano”. “Ogni correzione per il momento sembra non essere gioiosa ma dolorosa, tuttavia in seguito produce il pacifico frutto della giustizia a coloro che sono esercitati in tal modo” Ebrei 12:11 .

Girolamo: “L'anima, sentendo che ha peccato, ha le ferite dei peccati e vive in carne morta e ha bisogno del cauterio, dice fermamente al medico: 'Brucia la mia carne, taglia le mie ferite, tutti i miei impostumi. È stata colpa mia se sono stato ferito; sia il mio dolore, sopportare tali sofferenze e riacquistare la salute.' E il vero medico le mostra, quando è sana, la causa del suo trattamento, e che ha fatto bene ciò che ha fatto.

Allora, dopo queste sofferenze, l'anima, tirata fuori dalle tenebre esteriori, dice: Io contemplerò la sua giustizia, e dirò: «Tu, o Signore, sei retto; Giusti sono i tuoi giudizi, o Dio” Salmi 119:137 . Ma se Cristo è «fatto per noi sapienza e giustizia e santificazione e redenzione» 1 Corinzi 1:30 , colui che, dopo l'indignazione di Dio, dice che vedrà la sua giustizia, promette a se stesso la vista di Cristo.

Cirillo: "Allora, avendo considerato nella sua mente la grazia della giustizia in Cristo e il rovesciamento del peccato, l'anima, in pieno possesso di se stessa, grida: Il mio nemico lo vedrà, ecc. Poiché, dopo ciò, Cristo venne a noi, giustificando i peccatori mediante la fede, la bocca dell'empio è tappata e l'Autore del peccato è confuso. Ha perso il suo dominio su di noi, e il peccato è calpestato, “come fango nelle strade”, essendo sottomesso ai piedi dei santi.

Ma la cancellazione del peccato è il Giorno di Cristo». Girolamo: "E poiché la fine di ogni punizione è l'inizio del bene", dice Dio all'anima povera, penitente, sballottata, "le mura delle virtù saranno erette in te, e tu sarai custodito da ogni parte , e il dominio dei tuoi oppressori sarà lontano, e il tuo re e Dio verranno a te, e tutte le estremità della terra vedranno la salvezza di Dio”. Dionigi: "Tutto questo sarà visto più pienamente nel Giorno del Giudizio".