Michea 7:17

Leccheranno la polvere come un (il) serpente - Leccare la polvere, di per sé, rappresenta l'estrema umiltà delle persone che si Isaia 49:23 fino alla terra stessa (come in Salmi 72:9 ; Isaia 49:23 ). Leccarlo “come il serpente” sembra piuttosto rappresentare la condizione di coloro che condividono il destino del serpente Genesi 3:14 ; Isaia 65:25 , la cui sorte, vale a dire.

terra e le cose della terra, avevano scelto (Rup.): “Essi usciranno dalle loro tane”, o, meglio, tremeranno (cioè “verranno tremanti”) dai loro luoghi vicini, siano questi luoghi forti o prigioni, come la parola, varia in una vocale significa. Se si tratta di luoghi forti, significa che “i nemici del popolo di Dio dovrebbero, con confusione e tumultuosamente con timore, lasciare le loro fortezze, in cui pensavano di essere al sicuro, incapaci di elevarsi contro Dio e quelli da Lui mandati contro loro.

"Come i vermi della terra", letteralmente, cose striscianti o, come si dice, rettili, con disprezzo. “Avranno paura”, o meglio, tremanti, del Signore nostro Dio; non è detto loro, ma il nostro Dio, che ha fatto tante cose per noi. E temeranno a causa di (letteralmente, da) Te, o Signore, di cui prima avevano detto: Dov'è il Signore Dio tuo?

È dubbio se queste ultime parole esprimano una "lacrima servile", per cui un uomo si volta e fugge dalla persona o cosa che teme, o se descrivono semplicemente il timore di Dio, il primo passo verso il pentimento. Nelle parole di Osea, "essi temeranno il Signore e la sua bontà" Osea 3:5 , l'aggiunta e la sua bontà determinano il carattere della paura.

In Michea non è detto che la paura li metta in relazione con Dio. non si parla di menzogna; come diventando, in ogni modo, il loro Dio, e Michea si chiude con un ringraziamento, per la misericordia perdonante di Dio, non a loro ma al suo popolo.

E così il profeta finisce, come ha cominciato, con i giudizi di Dio; a coloro che si sarebbero pentiti, castigo, agli impenitenti, punizione: “condanna Samaria, colpevole e non pentita” (Rup.), alla prigionia perpetua; a Gerusalemme, colpevole ma pentito, promettendo la restaurazione. Così fece Dio dall'inizio del mondo; così fa Lui; così farà Lui fino alla fine. Così si mostrò a Caino e Abele, che entrambi, come tutti, peccarono in Adamo.

Caino, impenitente, giace interamente gettato via; Abele, essendo penitente”, e offrendo per fede un sacrificio migliore di Caino, e “facendo frutti degni di pentimento, Egli accettò”. Così ha preannunziato quanto alla fine Matteo 25 . Rup.: “E affinché si sappia con quanta uniformità il nostro Giudice distingue così, nel momento stesso della sua morte, mentre penzolava tra i due ladroni, l'uno, impenitente e bestemmiatore, se ne andò; all'altro, penitente e confessante, aprì la porta del paradiso; e, subito dopo, lasciando impenitente il popolo ebraico, ricevette il pentimento dei pagani.

” Così il profeta si separa da entrambi; il popolo di Dio, cibandosi dei ricchi. la munificenza e l'abbondanza di Dio, ei suoi meravigliosi doni di grazia al di sopra e al di là della natura, moltiplicarono per loro sopra tutte le meraviglie del tempo antico; i nemici del popolo di Dio guardano, non per ammirare, ma per vergognarsi, non per vergognarsi in modo salutare, ma per essere volontariamente sordi alla voce di Dio. Infatti, per quanto posare la mano sulla bocca possa essere un segno di riverente silenzio, la sordità delle orecchie difficilmente può essere altro che l'emblema di un'ostinazione indurita.

Ciò che segue, quindi, sembra più un involontario strisciare alla Presenza di Dio, quando non possono tenersi lontano, che una conversione. Sembra raffigurare i reprobi, che non “ascolteranno la voce del Figlio di Dio e vivranno” Giovanni 5:25 , ma che, alla fine, saranno costretti ad ascoltarla dai loro luoghi chiusi o prigioni, cioè , la tomba, e verranno fuori spaventati, quando “diranno ai monti: Cadete su di noi; e ai colli coprici” Luca 23:30 ; Apocalisse 6:16 . Così il profeta ci porta alla fine di tutte le cose, la letizia e la gioia del popolo di Dio, il terrore dei suoi nemici, e aggiunge solo il canto di ringraziamento di tutti i redenti.