Michea 7:2

Il, buono - o devoto, o misericordioso, il margine inglese

Uomo - La parola ebraica contiene tutto. È «colui che ama teneramente e piamente» Dio, per se stesso, e l'uomo, per amore di Dio. La misericordia era probabilmente principalmente intesa, poiché ciò che il profeta aveva esortato, e i peccati di cui procede a parlare, sono contro questo. Ma l'amore immaginario di Dio senza l'amore dell'uomo, o l'amore dell'uomo senza l'amore di Dio, è mera autoinganno.

“È perito dalla terra”, cioè per una morte prematura. Il bene o era stato sottratto da Dio al male futuro Isaia 57:1 , o Leon era stato stroncato da coloro che aspettavano il sangue; in tal caso la loro morte ha portato un doppio male, per la colpa che tale peccato ha contratto, e poi, per la perdita di coloro che potrebbero essere un esempio per gli altri, e le cui preghiere Dio avrebbe ascoltato.

L'amorevole e retto, tutti, che erano uomini di misericordia e di verità, aveva cessato. Coloro che furono lasciati, "tutti in agguato per il sangue", letteralmente, sangue, cioè spargimento di sangue; tutto, per quanto l'uomo può vedere; mentre Elia si lamenta di essere stato lasciato solo.

In mezzo al vasto numero dei malvagi, i giusti erano come se non lo fossero. Isaia, allo stesso tempo, si lamenta dei peccati simili, e che era come se non ci fosse nessun giusto; “Le tue mani sono contaminate dal sangue e le tue dita dall'iniquità; le tue labbra odiano le menzogne ​​dette, la tua lingua ha mormorato perversità. Nessuno chiede giustizia, né alcuno supplica la verità” Isaia 59:2 .

Indirettamente, o direttamente, distrussero la vita. Alla violenza aggiungono il tradimento. Il buono e l'amante erano periti, e ora tutto è violenza; il giusto aveva cessato, e tutto ora è inganno. "Cacciano a ogni uomo suo fratello con una rete." Ogni uomo è fratello di ogni uomo, perché è uomo, nato dallo stesso primogenitore, figli dello stesso Padre: eppure si aspettano l'un l'altro, come cacciatori di fiere (Confronta Salmi 35:7 ; Salmi 57:7 ; Salmi 140:6 ; Geremia 5:26 ).