Nahum 1:15

Guarda sui monti, i piedi di colui che porta la buona novella, che annunzia la pace - Di cima di montagna in cima di montagna da falò di fuoco diffondono la lieta novella. Improvvisamente arriva la liberazione, improvviso il suo annuncio. "Ecco!" Giuda, prima che gli eserciti impedissero di salire a Gerusalemme, e le sue città prese 2 Re 18:13 , può ora di nuovo "tenere le feste" lì e "pagare i voti", che "nella difficoltà ha promesso"; "perché il malvagio", l'empio Sennacherib, "è completamente stroncato, non passerà più attraverso di te"; “l'esercito, il re e l'impero degli Assiri sono periti.

Ma le parole della profezia non possono essere legate a questo. Queste grandi promesse, che, quanto a questo mondo, furono perse nel regno successivo, quando Manasse fu portato prigioniero a Babilonia, e ancora di più nei settant'anni di prigionia, e più ancora in quello fino ad ora, cercano un compimento, come stanno in piedi.

Suonano così assoluti. "Non ti affliggerò più", "l'empio non passerà più attraverso di te", "è completamente (letteralmente, tutto di lui) stroncato". Nahum unisce su questo segnale la completa liberazione da un nemico temporale, alla liberazione finale del popolo di Dio. L'invasione di Sennacherib fu un conflitto dichiarato con Dio stesso. Era una sfida a Dio. Farebbe suo il popolo di Dio; lo avrebbe "tagliato via affinché non fosse più un popolo, e che il nome d'Israele non fosse più in ricordo" Salmi 83:4 .

Dietro c'era un altro "consigliere malvagio", il cui agente era Sennacherib. Egli, come è l'autore di tutti gli omicidi e le lotte, così ha un odio speciale per la Chiesa, sia prima che dopo la venuta di Cristo. Prima, che tagliasse giustamente quella Linea da cui dovrebbe nascere “il Seme della donna”, che dovrebbe distruggere il suo impero e schiacciare se stesso, e che potrebbe divorare il Bambino che doveva nascere Apocalisse 12:4 .

Poiché, perché le sue membra sono i suoi prigionieri liberati, e lei fa breccia nel suo regno, e lui li odia perché odia Dio e Cristo che abita in loro. Man mano che il tempo della nascita di nostro Signore si avvicinava, il suo odio si concentrava. Dio ha annullato l'odio di Edom o Moab, o l'orgoglio dell'Assiria, ai suoi fini, per preservare Israele castigandolo. Il loro odio veniva dal maligno, perché era il popolo di Dio, la stirpe di Abramo, la tribù di Giuda, la stirpe di Davide.

Se potevano essere sterminati, quelli dai quali Cristo doveva nascere secondo la carne, e così, in tutto apparente, la speranza del mondo, sarebbero svaniti. Sennacherib allora non era solo un'immagine, era l'agente di Satana, che usava le sue mani, i suoi piedi, la sua lingua, per bestemmiare Dio e combattere contro il Suo popolo. Come allora abbiamo rispetto non per il semplice agente, ma per il principale, e dovremmo rivolgerci a lui attraverso coloro che ha impiegato (come disse Eliseo del messaggero che venne per ucciderlo, "non è il suono dei piedi del suo padrone dietro di lui?" 2 Re 6:32 ), così le parole del profeta vanno principalmente e più pienamente all'istigatore di Sennacherib, di cui nomina il nome stesso, Belial. È la liberazione della Chiesa e del popolo di Dio che egli predice e per la quale ringrazia Dio.

Alla Chiesa dice nello Stesso di Dio: "Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più" Nahum 1:12 . Il giogo che Egli spezzerà è il giogo dell'oppressore, di cui parla Isaia, e che il Figlio, per nascere da una Vergine, "il Dio potente, il Principe della pace", avrebbe spezzato Isaia 9:4, Isaia 9:6 , Isaia 9:6 ; il giogo del peccato e i legami del piacere carnale e delle cattive abitudini, con cui siamo stati tenuti prigionieri, così che d'ora in poi dovremmo camminare dritti, indomiti, guardare al cielo, nostra casa, e "percorrere la via dei tuoi comandamenti quando hai stabilito la mia cuore in libertà.

Ecco, dunque, «sui monti», cioè, al di sopra di tutta l'altezza di questo mondo, «i piedi di colui che porta la buona novella», cioè della remissione dei peccati e della santificazione per opera dello Spirito e della libertà e adozione a figli , e la cacciata del Principe di questo mondo, "che pubblica la pace". “O Giuda”, tu, vero popolo di Dio, “osserva le tue solenni feste”, la sostanza delle figure della legge.

: “Colui che è sempre impegnato nelle parole, nelle azioni e nei pensieri di Colui, che è per natura il Signore, la Parola di Dio, vive sempre nei Suoi giorni, osserva sempre i giorni del Signore. Sì, colui che sempre si prepara alla vera vita e si astiene dai dolci di questa vita che ingannano i molti, e che non accarezza la mente della carne, ma castiga il corpo e lo rende schiavo, osserva sempre i giorni della preparazione.

Anche colui che pensa che Cristo nostra Pasqua è stato sacrificato per noi, e che dobbiamo celebrare la festa, mangiando la carne della Parola, non c'è tempo in cui non celebra la Pasqua, passando sempre in pensiero e ogni parola e azione dal affari di questa vita a Dio, e affrettarsi alla sua città. Inoltre chi può dire sinceramente, siamo risorti insieme con Cristo, sì e anche, insieme ci ha risuscitati e insieme ci ha fatti sedere nei luoghi celesti in Cristo, vive sempre nei giorni di Pentecoste; e soprattutto, quando, salendo nel cenacolo come gli Apostoli di Gesù, si dà alla supplica e alla preghiera, per farsi incontro al vento impetuoso che soffia dal cielo, che potentemente cancella il male negli uomini e i suoi frutti, incontra anche per una parte della lingua ardente schiuma Dio.

” : “Costui celebrerà la festa in modo eccellente, avendo la fede in Cristo fissa, santificato dallo Spirito, glorioso con la grazia dell'adozione. E offrirà a Dio sacrificio spirituale, consacrandosi per un odore di dolcezza, coltivando anche ogni sorta di virtù, temperanza, continenza, fortezza, sopportazione, carità, speranza, amore dei poveri, bontà, longanimità: poiché con tali sacrifici Dio è ben contento.

Ogni potenza del nemico, che prima aveva dominio su di lui, non passerà più, poiché Cristo comandò agli spiriti immondi di partire nell'abisso e dà a coloro che lo amano il potere di resistere al nemico, e sottomettere le passioni, e distruggere peccato e calpestare serpenti e scorpioni e ogni potenza del nemico”.

E queste feste dovevano essere tenute «nello spirito, non nella lettera. A che giova infatti celebrare una festa senza che non vi sia nell'anima la festa della contemplazione?». . Perciò aggiunge: "e adempi i tuoi voti", cioè te stesso, che nel Battesimo hai votato: poiché il Malvagio non passerà più per te. : “Da che ora, o Giuda, Cristo, morendo e risorgendo, ha consacrato le tue feste, non può più passare per te.

Da allora in poi perì completamente. Non che abbia, in sostanza, cessato di essere, ma che la morte della razza umana, che per sua invidia è entrata in questo mondo, la duplice morte del corpo calpestato dall'anima, perisce completamente. Dove e quando perì questo Belial? Quando è morta la morte che ha portato, donde anche lui è chiamato Morte? Quando Cristo è morto, allora è morta la morte delle nostre anime; e quando Cristo è risorto, allora è perito la morte dei nostri corpi.

Quando poi, o Giuda, festeggi la tua festa, ricordati che la tua stessa festa è Colui del quale salvi che morendo vinse la morte e risorgendo restituì la vita. Perciò è detto: Belial non passerà più per te.

Perché se guardi solo a questo, che Sennacherib se ne andò, per non tornare più, e perì, non sarebbe vero dire: Belial è completamente perito! Dopo di lui molti Belial, come lui, sono passati attraverso il tempo e ti hanno ferito molto di più. Forse tu dici: "Finché Ninive sta in piedi, come ti salverai, che Belial è interamente perito? Finché durerà il mondo, come potrò essere consolato che la morte sia perita? Per lo! persecutori addomesticati con la morte hanno preso d'assalto, e oltre a loro, molti figli di Belial, di cui l'anticristo sarà il peggiore.

Come dici dunque che Belial è del tutto perito?». Ne consegue che "il Disperso è salito davanti a te". Per Giuda incarnato, Nabucodonosor, che salì contro Ninive, fu peggiore di Sennacherib. Chi è dunque colui che è salito davanti a te e ha disperso il mondo, la grande Ninive, affinché tu abbia piena consolazione? Cristo che è disceso, è asceso Lui stesso; e come è asceso, così verrà a disperdere Ninive, i.

e., giudicare il mondo. Ciò che fa nel frattempo qualsiasi persecutore, sì o il Diavolo stesso o l'anticristo, non toglie nulla alla verità, che Belial è "completamente perito". “Il principe di questo mondo è scacciato”. Perché nulla di ciò che fanno o possono fare impedisce che le morti del corpo e dell'anima siano inghiottite nella sua vittoria, chi è asceso al cielo? Belial non può uccidere nelle membra l'anima, che è stata resa viva dalla morte del Capo, cioè Cristo; e quanto alla morte del corpo, è così certo che perirà, che tu possa dire senza timore che è perito, poiché Cristo il Capo è risorto».

Ogni caduta di un nemico della Chiesa, ogni guarigione di un'anima peccatrice essendo parte di questa vittoria, le parole possono essere applicate a ciascuno. La Chiesa o l'anima sono invitate a celebrare la festa e a pagare i loro voti, qualunque cosa abbiano promesso a Dio nella loro difficoltà. Girolamo: “Si dice alle anime, che confessano il Signore, che il diavolo, che prima ti svanì e ti inchinò con quel giogo più gravoso, negli e con gli idoli che ti facesti, sia perito; osserva le tue feste e rendi a Dio i tuoi voti, cantando continuamente con gli angeli, perché non passerà più per te Belial, di cui anche l'apostolo dice: Che concordia ha Cristo con Belial? Anche le parole: Ecco sui monti i piedi di colui che porta la buona novella, che annunzia la pace” appartengono, in una certa misura, a tutti i predicatori del Vangelo.

: “Nessuno può predicare la pace, chi è in basso e si attacca alle cose terrene. Perché avvertire sono per le cose buone della terra. Se vuoi predicare la pace a te stesso e al tuo prossimo, sii elevato al di sopra della terra e dei suoi beni, ricchezze e gloria. Sali ai monti celesti, donde anche Davide, alzando gli occhi, sperava che venisse il suo aiuto”.